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KÞnstliche Intelligenz und Rechtliche IdentitÃĪt

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Dieser Artikel konzentriert sich auf die Frage der Erteilung des Status eines Rechtssubjekts an kÞnstliche Intelligenz (KI), insbesondere auf der Grundlage des Zivilrechts. Rechtliche IdentitÃĪt wird hier als ein Konzept definiert, das integral zum Begriff der RechtsfÃĪhigkeit ist, jedoch nicht bedeutet, dass moralische SubjektivitÃĪt dasselbe ist wie moralische PersÃķnlichkeit. Rechtliche IdentitÃĪt ist ein komplexes Attribut, das fÞr bestimmte Subjekte anerkannt oder anderen zugewiesen werden kann.

Ich glaube, dass dieses Attribut gestuft, diskret, unstetig, vielschichtig und verÃĪnderlich ist. Dies bedeutet, dass es mehr oder weniger Elemente verschiedener Arten (z. B. Pflichten, Rechte, Kompetenzen usw.) enthalten kann, die in den meisten FÃĪllen vom Gesetzgeber hinzugefÞgt oder entfernt werden kÃķnnen; Menschenrechte, die nach allgemeiner Meinung nicht entzogen werden kÃķnnen, sind die Ausnahme.

Heute steht die Menschheit vor einer Periode sozialer Transformation im Zusammenhang mit der AblÃķsung einer technologischen Mode durch eine andere; “intelligente” Maschinen und Software lernen sehr schnell; kÞnstliche Intelligenzsysteme sind zunehmend in der Lage, Menschen in vielen AktivitÃĪten zu ersetzen. Eine der Fragen, die aufgrund der Verbesserung der kÞnstlichen Intelligenztechnologien immer hÃĪufiger auftritt, ist die Anerkennung kÞnstlicher Intelligenzsysteme als Rechtssubjekte, da sie das Niveau autonomer Entscheidungen erreicht haben und potenziell “subjektiven Willen” manifestieren kÃķnnen. Diese Frage wurde hypothetisch im 20. Jahrhundert aufgeworfen. Im 21. Jahrhundert entwickelt sich die wissenschaftliche Debatte stetig, indem sie mit jeder EinfÞhrung neuer kÞnstlicher Intelligenzmodelle in die Praxis, wie z. B. das Auftauchen von selbstfahrenden Autos auf den Straßen oder die PrÃĪsentation von Robotern mit einer neuen Reihe von Funktionen, an das andere Extrem gelangt.

Die rechtliche Frage der Bestimmung des Status der kÞnstlichen Intelligenz ist von allgemeiner theoretischer Natur, die durch die objektive UnmÃķglichkeit, alle mÃķglichen Ergebnisse der Entwicklung neuer kÞnstlicher Intelligenzmodelle vorherzusagen, verursacht wird. Allerdings sind kÞnstliche Intelligenzsysteme (KI-Systeme) bereits tatsÃĪchliche Teilnehmer an bestimmten sozialen Beziehungen, was die Festlegung von “Benchmarks” erfordert, d. h. die KlÃĪrung grundlegender Fragen in diesem Bereich zur Zwecken der gesetzlichen Konsolidierung und damit die Verringerung der Unsicherheit bei der Vorhersage der Entwicklung von Beziehungen, an denen kÞnstliche Intelligenzsysteme beteiligt sind, in der Zukunft.

Die Frage der angeblichen IdentitÃĪt der kÞnstlichen Intelligenz als Forschungsobjekt, die im Titel des Artikels erwÃĪhnt wird, deckt sicherlich nicht alle kÞnstlichen Intelligenzsysteme ab, einschließlich vieler “elektronischer Assistenten”, die nicht den Anspruch erheben, Rechtssubjekte zu sein. Ihre Funktionspalette ist begrenzt, und sie stellen schwache kÞnstliche Intelligenz dar. Wir werden uns eher auf “intelligente Maschinen” (cyber-physische intelligente Systeme) und generative Modelle virtueller intelligenter Systeme beziehen, die zunehmend allgemeine (starke) kÞnstliche Intelligenz erreichen, die mit der menschlichen Intelligenz vergleichbar ist und in Zukunft sogar Þbertrifft.

Bis 2023 wurde die Frage der Schaffung starker kÞnstlicher Intelligenz durch multimodale neuronale Netze wie ChatGPT, DALL-e und andere dringend aufgeworfen, deren intellektuelle FÃĪhigkeiten durch die ErhÃķhung der Anzahl der Parameter (WahrnehmungsmodalitÃĪten, einschließlich solcher, die fÞr Menschen unzugÃĪnglich sind) sowie durch die Verwendung großer Datenmengen fÞr die Schulung, die Menschen nicht physikalisch verarbeiten kÃķnnen, verbessert werden. Zum Beispiel kÃķnnen multimodale generative Modelle neuronaler Netze solche Bilder, literarische und wissenschaftliche Texte erzeugen, dass es nicht immer mÃķglich ist, zu unterscheiden, ob sie von einem Menschen oder einem kÞnstlichen Intelligenzsystem erstellt wurden.

IT-Experten betonen zwei qualitative SprÞnge: einen Geschwindigkeitssprung (die HÃĪufigkeit des Auftretens brandneuer Modelle), der jetzt in Monaten und nicht in Jahren gemessen wird, und einen VolatilitÃĪtssprung (die UnfÃĪhigkeit, genau vorherzusagen, was im Bereich der kÞnstlichen Intelligenz sogar bis zum Ende des Jahres passieren kÃķnnte). Das ChatGPT-3-Modell (die dritte Generation des Algorithmus fÞr die Verarbeitung von natÞrlicher Sprache von OpenAI) wurde 2020 vorgestellt und konnte Texte verarbeiten, wÃĪhrend das nÃĪchste Modell, ChatGPT-4, das der Hersteller im MÃĪrz 2023 startete, nicht nur mit Texten, sondern auch mit Bildern “arbeiten” kann, und das nÃĪchste Modell lernt und wird in der Lage sein, noch mehr zu tun.

Vor einigen Jahren wurde der erwartete Moment der technologischen SingularitÃĪt, wenn die Entwicklung von Maschinen virtuell unkontrollierbar und unwiderruflich wird und die menschliche Zivilisation dramatisch verÃĪndert, als mindestens in einigen Jahrzehnten liegend betrachtet, aber heute glauben immer mehr Forscher, dass es viel schneller passieren kann. Dies impliziert das Auftreten sogenannter starker kÞnstlicher Intelligenz, die FÃĪhigkeiten zeigt, die mit der menschlichen Intelligenz vergleichbar sind und in der Lage ist, einen ÃĪhnlichen oder sogar breiteren Bereich von Aufgaben zu lÃķsen. Im Gegensatz zu schwacher kÞnstlicher Intelligenz wird starke KI Bewusstsein haben, aber eine der wesentlichen Bedingungen fÞr das Auftreten von Bewusstsein in intelligenten Systemen ist die FÃĪhigkeit, multimodales Verhalten auszufÞhren, Daten aus verschiedenen sensorischen ModalitÃĪten (Text, Bild, Video, Ton usw.) zu integrieren, Informationen verschiedener ModalitÃĪten mit der RealitÃĪt “zu verbinden” und vollstÃĪndige holistische “Weltmetaphern” zu schaffen, die dem Menschen eigen sind.

Im MÃĪrz 2023 unterzeichneten Þber tausend Forscher, IT-Experten und Unternehmer im Bereich der kÞnstlichen Intelligenz einen offenen Brief, der auf der Website des Future of Life Institute verÃķffentlicht wurde, einem amerikanischen Forschungszentrum, das sich mit der Untersuchung von existenziellen Risiken fÞr die Menschheit befasst. Der Brief fordert die Aussetzung der Schulung neuer generativer multimodaler neuronaler Netze, da der Mangel an einheitlichen Sicherheitsprotokollen und die rechtliche LÞcke die Risiken erheblich erhÃķhen, da die Geschwindigkeit der KI-Entwicklung aufgrund der “ChatGPT-Revolution” dramatisch zugenommen hat. Es wurde auch festgestellt, dass kÞnstliche Intelligenzmodelle unerwartete FÃĪhigkeiten entwickelt haben, die nicht von ihren Entwicklern beabsichtigt waren, und der Anteil solcher FÃĪhigkeiten wahrscheinlich allmÃĪhlich zunimmt. DarÞber hinaus fÃķrdert diese technologische Revolution die Schaffung intelligenter Gadgets, die weit verbreitet sein werden, und neue Generationen, moderne Kinder, die in stÃĪndiger Kommunikation mit kÞnstlichen Intelligenz-Assistenten aufgewachsen sind, werden sehr unterschiedlich von den vorherigen Generationen sein.

Ist es mÃķglich, die Entwicklung der kÞnstlichen Intelligenz so zu behindern, dass die Menschheit sich an neue Bedingungen anpassen kann? Theoretisch ist es mÃķglich, wenn alle Staaten dies durch nationale Gesetzgebung ermÃķglichen. Werden sie es tun? Basierend auf den verÃķffentlichten nationalen Strategien werden sie es nicht; im Gegenteil, jeder Staat zielt darauf ab, den Wettbewerb zu gewinnen (um die FÞhrung zu behalten oder die LÞcke zu schließen).

Die FÃĪhigkeiten der kÞnstlichen Intelligenz ziehen Unternehmer an, so investieren Unternehmen stark in neue Entwicklungen, und der Erfolg jedes neuen Modells treibt den Prozess voran. Die jÃĪhrlichen Investitionen wachsen, sowohl private als auch staatliche Investitionen in die Entwicklung; der globale Markt fÞr KI-LÃķsungen wird auf Hunderte von Milliarden Dollar geschÃĪtzt. Laut Prognosen, insbesondere denen, die in der Resolution des EuropÃĪischen Parlaments “Über kÞnstliche Intelligenz im digitalen Zeitalter” vom 3. Mai 2022 enthalten sind, wird der Beitrag der kÞnstlichen Intelligenz zur globalen Wirtschaft bis 2030 Þber 11 Billionen Euro betragen.

Praxisorientierte Unternehmen fÞhren zu der Implementierung von kÞnstlicher Intelligenztechnologien in allen Wirtschaftsbereichen. KÞnstliche Intelligenz wird in der extraktiven und verarbeitenden Industrie (Metallurgie, Brennstoff- und Chemieindustrie, Ingenieurwesen, Metallverarbeitung usw.) eingesetzt. Sie wird verwendet, um die Effizienz der entwickelten Produkte vorherzusagen, Montagestraßen zu automatisieren, Ausschuss zu reduzieren, Logistik zu verbessern und Stillstandzeiten zu vermeiden.

Die Verwendung von kÞnstlicher Intelligenz im Verkehr umfasst sowohl autonome Fahrzeuge als auch die Optimierung von Routen durch die Vorhersage von VerkehrsflÞssen sowie die GewÃĪhrleistung der Sicherheit durch die Verhinderung von gefÃĪhrlichen Situationen. Die Zulassung von selbstfahrenden Autos auf Ãķffentlichen Straßen ist ein Thema intensiver Debatten in den Parlamenten der Welt.

In der Bankenwirtschaft haben kÞnstliche Intelligenzsysteme Menschen fast vollstÃĪndig bei der Beurteilung der KreditwÞrdigkeit von Kreditnehmern ersetzt; sie werden zunehmend verwendet, um neue Bankprodukte zu entwickeln und die Sicherheit von Banktransaktionen zu erhÃķhen.

KÞnstliche Intelligenztechnologien erobern nicht nur die Wirtschaft, sondern auch die soziale SphÃĪre: Gesundheitswesen, Bildung und BeschÃĪftigung. Die Anwendung von kÞnstlicher Intelligenz in der Medizin ermÃķglicht bessere Diagnosen, die Entwicklung neuer Medikamente und roboterassistierte Operationen; in der Bildung ermÃķglicht sie personalisierte Lektionen, automatisierte Beurteilung von SchÞlern und Lehrern.

Heute ÃĪndert sich die BeschÃĪftigung aufgrund des exponentiellen Wachstums der PlattformbeschÃĪftigung. Laut der Internationalen Arbeitsorganisation nimmt der Anteil der Menschen, die durch digitale BeschÃĪftigungsplattformen, die durch kÞnstliche Intelligenz unterstÞtzt werden, arbeiten, weltweit stetig zu. PlattformbeschÃĪftigung ist nicht die einzige Komponente der Arbeitswandel; die zunehmende Robotisierung der Produktion hat auch einen erheblichen Einfluss. Laut der Internationalen FÃķderation der Robotik nimmt die Anzahl der Industrieroboter weltweit stetig zu, wobei der schnellste Robotisierungstempo in Asien, vor allem in China und Japan, zu beobachten ist.

TatsÃĪchlich sind die FÃĪhigkeiten der kÞnstlichen Intelligenz, Daten fÞr die Produktionssteuerung, diagnostische Analytik und Vorhersage zu analysieren, fÞr Regierungen von großem Interesse. KÞnstliche Intelligenz wird in der Ãķffentlichen Verwaltung implementiert. Heute werden die BemÞhungen, digitale Plattformen fÞr Ãķffentliche Dienstleistungen zu schaffen und viele Prozesse, die mit der Entscheidungsfindung durch RegierungsbehÃķrden zusammenhÃĪngen, zu automatisieren, intensiviert.

Die Konzepte von “kÞnstlicher PersÃķnlichkeit” und “kÞnstlicher SozialitÃĪt” werden in der Ãķffentlichen Diskussion hÃĪufiger erwÃĪhnt; dies zeigt, dass die Entwicklung und Implementierung intelligenter Systeme von einem rein technischen Bereich zu der Erforschung verschiedener Mittel ihrer Integration in humanitÃĪre und soziokulturelle AktivitÃĪten Þbergegangen ist.

Im Hinblick auf das Vorhergehende kann festgestellt werden, dass kÞnstliche Intelligenz immer tiefer in das Leben der Menschen integriert wird. Die PrÃĪsenz von kÞnstlichen Intelligenzsystemen in unserem Leben wird in den kommenden Jahren noch deutlicher werden; sie wird sowohl in der Arbeitsumgebung als auch im Ãķffentlichen Raum, in Dienstleistungen und zu Hause zunehmen. KÞnstliche Intelligenz wird durch die intelligente Automatisierung verschiedener Prozesse immer effizientere Ergebnisse liefern und damit neue Chancen und Bedrohungen fÞr Einzelpersonen, Gemeinschaften und Staaten schaffen.

Wenn das intellektuelle Niveau steigt, werden KI-Systeme unvermeidlich ein integraler Bestandteil der Gesellschaft; Menschen werden mit ihnen zusammenleben mÞssen. Eine solche Symbiose wird die Zusammenarbeit zwischen Menschen und “intelligenten” Maschinen beinhalten, die, laut dem NobelpreistrÃĪger J. Stiglitz, zu einer Transformation der Zivilisation fÞhren wird (Stiglitz, 2017). Schon heute argumentieren einige Juristen, dass “um das menschliche Wohlergehen zu fÃķrdern, das Gesetz nicht zwischen den AktivitÃĪten von Menschen und denen der kÞnstlichen Intelligenz unterscheiden sollte, wenn Menschen und kÞnstliche Intelligenz dieselben Aufgaben ausfÞhren” (Abbott, 2020). Es sollte auch berÞcksichtigt werden, dass die Entwicklung humanoider Roboter, die eine Physiologie erwerben, die immer mehr der des Menschen ÃĪhnelt, unter anderem dazu fÞhren wird, dass sie Geschlechterrollen als Partner in der Gesellschaft ausfÞhren (Karnouskos, 2022).

Staaten mÞssen ihre Gesetzgebung an die verÃĪnderten sozialen Beziehungen anpassen: die Anzahl der Gesetze, die darauf abzielen, Beziehungen, an denen kÞnstliche Intelligenzsysteme beteiligt sind, zu regulieren, wÃĪchst weltweit rapide. Laut dem AI-Index-Bericht 2023 von Stanford University wurde 2016 nur ein Gesetz verabschiedet, 2018 waren es 12, 2021 18 und 2022 37. Dies veranlasste die Vereinten Nationen, eine Position zur Ethik der Nutzung von kÞnstlicher Intelligenz auf globaler Ebene zu definieren. Im September 2022 wurde ein Dokument verÃķffentlicht, das die GrundsÃĪtze der ethischen Nutzung von kÞnstlicher Intelligenz enthielt und auf den Empfehlungen zur Ethik der kÞnstlichen Intelligenz basierte, die ein Jahr zuvor von der UNESCO-Generalkonferenz angenommen wurden. Die Entwicklung und Implementierung von kÞnstlicher Intelligenztechnologien ist jedoch viel weiter fortgeschritten als der Tempo der relevanten Änderungen in der Gesetzgebung.

Grundlegende Konzepte der RechtsfÃĪhigkeit der kÞnstlichen Intelligenz

Bei der Betrachtung der Konzepte, die die mÃķgliche Erteilung von RechtsfÃĪhigkeit an intellektuelle Systeme betreffen, muss anerkannt werden, dass die Umsetzung jedes dieser AnsÃĪtze eine grundlegende Rekonstruktion der bestehenden allgemeinen Rechtstheorie und Änderungen in einer Reihe von Bestimmungen in bestimmten Rechtsbereichen erfordern wÞrde. Es muss betont werden, dass die BefÞrworter verschiedener Ansichten oft den Begriff “elektronische Person” verwenden, was es nicht ermÃķglicht, ohne das Werk selbst zu lesen, zu bestimmen, welches Konzept der Autor des Werkes befÞrwortet.

Der radikalste und offensichtlich unbeliebteste Ansatz in wissenschaftlichen Kreisen ist das Konzept der individuellen RechtsfÃĪhigkeit der kÞnstlichen Intelligenz. Die BefÞrworter dieses Ansatzes vertreten die Idee der “vollstÃĪndigen InklusivitÃĪt” (extremer Inklusivismus), die die Erteilung von KI-Systemen eines Rechtsstatus ÃĪhnlich dem von Menschen sowie die Anerkennung ihrer eigenen Interessen (Mulgan, 2019) aufgrund ihrer sozialen Bedeutung oder sozialen Valenz impliziert. Letztere wird durch die Tatsache verursacht, dass “die physische VerkÃķrperung des Roboters dazu fÞhrt, dass Menschen dieses bewegliche Objekt behandeln, als ob es lebendig wÃĪre. Dies ist noch deutlicher, wenn der Roboter anthropomorphe Merkmale aufweist, da die Ähnlichkeit mit dem menschlichen KÃķrper dazu fÞhrt, dass Menschen Emotionen, GefÞhle von Lust, Schmerz und Sorge sowie den Wunsch, Beziehungen aufzubauen, projizieren” (Avila Negri, 2021). Die Projektion von menschlichen Emotionen auf unbelebte Objekte ist nicht neu und hat ihre Wurzeln in der Menschheitsgeschichte, aber wenn sie auf Roboter angewendet wird, hat sie zahlreiche Auswirkungen (Balkin, 2015).

Die Voraussetzungen fÞr die rechtliche BestÃĪtigung dieser Position werden in der Regel wie folgt genannt:

– KI-Systeme erreichen ein Niveau, das mit menschlichen kognitiven Funktionen vergleichbar ist;

– Zunahme des Grades der Ähnlichkeit zwischen Robotern und Menschen;

– Menschlichkeit, Schutz intelligenter Systeme vor mÃķglichen “Leiden”.

Wie die Liste der obligatorischen Anforderungen zeigt, sind alle davon abstrakt und subjektiv bewertbar. Insbesondere die Tendenz zur Schaffung anthropomorpher Roboter (Androiden) wird durch die tÃĪglichen psychologischen und sozialen BedÞrfnisse von Menschen getrieben, die sich in der “Gesellschaft” von Subjekten, die ihnen ÃĪhnlich sind, wohlfÞhlen. Einige moderne Roboter haben andere einschrÃĪnkende Eigenschaften aufgrund der Funktionen, die sie ausfÞhren; dazu gehÃķren “wiederverwendbare” Kurier-Roboter, die PrioritÃĪt auf robuste Konstruktion und effiziente Gewichtsverteilung legen. In diesem Fall kommt die letzte dieser Voraussetzungen zum Tragen, aufgrund der Bildung emotionaler Bindungen an Roboter im menschlichen Geist, ÃĪhnlich den emotionalen Bindungen zwischen einem Haustier und seinem Besitzer (Grin, 2018).

Die Idee der “vollstÃĪndigen Inklusion” des Rechtsstatus von KI-Systemen und Menschen wird in den Werken einiger Rechtswissenschaftler reflektiert. Da die Bestimmungen der Verfassung und des Sektorrechts keine rechtliche Definition von PersÃķnlichkeit enthalten, lÃĪsst der Begriff “PersÃķnlichkeit” in verfassungs- und rechtlichem Sinne theoretisch eine weite Interpretation zu. In diesem Fall wÞrden Individuen alle TrÃĪger von Intelligenz umfassen, deren kognitive FÃĪhigkeiten als ausreichend entwickelt anerkannt werden. Laut A.V. Nechkin ist die Logik dieses Ansatzes, dass der wesentliche Unterschied zwischen Menschen und anderen Lebewesen ihre einzigartig hochentwickelte Intelligenz ist (Nechkin, 2020). Die Anerkennung der Rechte von KI-Systemen scheint der nÃĪchste Schritt in der Evolution des Rechtssystems zu sein, das allmÃĪhlich die rechtliche Anerkennung auf zuvor diskriminierte Menschen und heute auch auf Nicht-Menschen ausdehnt (Hellers, 2021).

Wenn KI-Systeme einen solchen Rechtsstatus erhalten, halten die BefÞrworter dieses Ansatzes es fÞr angemessen, ihnen nicht wÃķrtlich die Rechte von BÞrgern in ihrer etablierten verfassungs- und rechtlichen Interpretation zu gewÃĪhren, sondern ihre Analoge und bestimmte bÞrgerliche Rechte mit einigen Abweichungen. Diese Position basiert auf objektiven biologischen Unterschieden zwischen Menschen und Robotern. Zum Beispiel macht es keinen Sinn, das Recht auf Leben fÞr ein KI-System anzuerkennen, da es nicht im biologischen Sinne lebt. Die Rechte, Freiheiten und Pflichten von kÞnstlichen Intelligenzsystemen sollten gegenÞber den Rechten von BÞrgern sekundÃĪr sein; diese Bestimmung etabliert die abgeleitete Natur der kÞnstlichen Intelligenz als menschliche SchÃķpfung im rechtlichen Sinne.

MÃķgliche verfassungsrechtliche Rechte und Freiheiten von kÞnstlichen Intelligenzsystemen umfassen das Recht auf Freiheit, das Recht auf Selbstverbesserung (Lernen und Selbstlernen), das Recht auf PrivatsphÃĪre (Schutz der Software vor willkÞrlicher Einmischung durch Dritte), die Freiheit der MeinungsÃĪußerung, die Freiheit der KreativitÃĪt, die Anerkennung des Urheberrechts von KI-Systemen und begrenzte Eigentumsrechte. Spezifische Rechte von kÞnstlicher Intelligenz kÃķnnen auch aufgefÞhrt werden, wie das Recht auf Zugang zu einer Stromquelle.

Was die Pflichten von kÞnstlichen Intelligenzsystemen betrifft, wird vorgeschlagen, dass die drei bekannten Gesetze der Robotik, die von I. Asimov formulierte, verfassungsrechtlich festgeschrieben werden sollten: Keinen Schaden an einer Person zufÞgen und Schaden durch eigene UntÃĪtigkeit verhindern; allen Anweisungen eines Menschen folgen, außer wenn sie darauf abzielen, einer anderen Person Schaden zuzufÞgen; sich um die eigene Sicherheit kÞmmern, außer in den beiden vorherigen FÃĪllen (Naumov und Arkhipov, 2017). In diesem Fall werden die Regeln des Zivil- und Verwaltungsrechts einige andere Pflichten widerspiegeln.

Das Konzept der individuellen RechtsfÃĪhigkeit von kÞnstlicher Intelligenz hat sehr wenig Chancen, unter den aktuellen rechtlichen Bedingungen legitimiert zu werden.

Erstens ist das Kriterium fÞr die Anerkennung der RechtsfÃĪhigkeit aufgrund der Anwesenheit von Bewusstsein und Selbstbewusstsein abstrakt; es ermÃķglicht zahlreiche Rechtsverletzungen, Missbrauch von Rechten und provoziert soziale und politische Probleme als zusÃĪtzlichen Grund fÞr die Schichtung der Gesellschaft. Diese Idee wurde in der Arbeit von S. Chopra und L. White ausfÞhrlich entwickelt, die argumentierten, dass Bewusstsein und Selbstbewusstsein nicht notwendig und/oder ausreichend sind, um KI-Systeme als Rechtssubjekt anzuerkennen. In der rechtlichen RealitÃĪt sind voll bewusste Individuen, zum Beispiel Kinder (oder Sklaven im rÃķmischen Recht), entweder rechtlos oder in ihrer RechtsfÃĪhigkeit eingeschrÃĪnkt. Gleichzeitig bleiben Personen mit schweren psychischen StÃķrungen, einschließlich solcher, die fÞr unzurechnungsfÃĪhig erklÃĪrt oder in einem Koma sind, usw., mit objektiver UnfÃĪhigkeit, in erster Linie bewusst zu sein, Rechtssubjekte (wenn auch in eingeschrÃĪnkter Form), und in zweiter Linie haben sie dieselbe volle RechtsfÃĪhigkeit, ohne wesentliche Änderungen in ihrem Rechtsstatus. Die mÃķgliche Festlegung des genannten Kriteriums von Bewusstsein und Selbstbewusstsein wÞrde es ermÃķglichen, BÞrger willkÞrlich ihrer RechtsfÃĪhigkeit zu entziehen.

Zweitens werden kÞnstliche Intelligenzsysteme nicht in der Lage sein, ihre Rechte und Pflichten in dem etablierten rechtlichen Sinne auszuÞben, da sie aufgrund eines vorher geschriebenen Programms arbeiten und rechtlich bedeutsame Entscheidungen aufgrund einer persÃķnlichen, moralischen Wahl (Morhat, 2018b) getroffen werden sollten, ihrer direkten WillensÃĪußerung. Alle moralischen Einstellungen, GefÞhle und WÞnsche eines solchen “Subjekts” werden von der menschlichen Intelligenz abgeleitet (Uzhov, 2017). Die Autonomie von kÞnstlichen Intelligenzsystemen in dem Sinne, dass sie Entscheidungen treffen und umsetzen kÃķnnen, ohne externe anthropogene Kontrolle oder gezielten menschlichen Einfluss (Musina, 2023), ist nicht umfassend. Heute ist kÞnstliche Intelligenz nur in der Lage, “quasi-autonome Entscheidungen” zu treffen, die aufgrund der Ideen und moralischen Einstellungen von Menschen getroffen werden. In diesem Zusammenhang kann nur die “Aktion-Operation” eines KI-Systems berÞcksichtigt werden, wobei die FÃĪhigkeit, eine reale moralische Bewertung des Verhaltens von kÞnstlicher Intelligenz (Petiev, 2022) auszuschließen, ist.

Drittens fÞhrt die Anerkennung der individuellen RechtsfÃĪhigkeit von kÞnstlicher Intelligenz (insbesondere in der Form der Gleichstellung mit dem Status eines natÞrlichen Menschen) zu einer destruktiven Änderung der etablierten Rechtsordnung und der rechtlichen Traditionen, die seit dem rÃķmischen Recht geformt wurden, und wirft eine Reihe von grundlegend unlÃķsbaren philosophischen und rechtlichen Fragen im Bereich der Menschenrechte auf. Das etablierte anthropozentrische System der normativen Bestimmungen, der internationale Konsens Þber das Konzept der internen Rechte, wÞrde im Falle der Etablierung eines Ansatzes des “extremen Inklusivismus” (Dremlyuga & Dremlyuga, 2019) rechtlich und faktisch als ungÞltig angesehen. Daher kann die Erteilung des Status eines Rechtssubjekts an KI-Systeme, insbesondere an “intelligente” Roboter, nicht die LÃķsung bestehender Probleme sein, sondern eine Pandora’s Box, die soziale und politische WidersprÞche verschÃĪrft (Solaiman, 2017).

Ein weiterer Punkt ist, dass die Arbeiten der BefÞrworter dieses Konzepts in der Regel nur Roboter, d. h. cyber-physische kÞnstliche Intelligenzsysteme, die mit Menschen in der physischen Welt interagieren, erwÃĪhnen, wÃĪhrend virtuelle Systeme ausgeschlossen sind, obwohl starke kÞnstliche Intelligenz, wenn sie auftritt, auch in virtueller Form verkÃķrpert werden wird.

Basierend auf den oben genannten Argumenten sollte das Konzept der individuellen RechtsfÃĪhigkeit eines kÞnstlichen Intelligenzsystems als rechtlich unmÃķglich unter den aktuellen rechtlichen Bedingungen angesehen werden.

Das Konzept der kollektiven PersÃķnlichkeit in Bezug auf kÞnstliche Intelligenzsysteme hat unter den BefÞrwortern der ZulÃĪssigkeit einer solchen RechtsfÃĪhigkeit erhebliche UnterstÞtzung erhalten. Der Hauptvorteil dieses Ansatzes besteht darin, dass er abstrakte Konzepte und Werturteile (Bewusstsein, Selbstbewusstsein, RationalitÃĪt, Moral usw.) aus der rechtlichen Arbeit ausschließt. Der Ansatz basiert auf der Anwendung der Rechtsfiktion auf kÞnstliche Intelligenz.

Was Rechtssubjekte betrifft, gibt es bereits “fortgeschrittene Regulierungsmodelle, die zur LÃķsung des Dilemmas des Rechtsstatus von kÞnstlicher Intelligenz angepasst werden kÃķnnen” (HÃĄrs, 2022).

Dieses Konzept impliziert nicht, dass KI-Systeme tatsÃĪchlich die RechtsfÃĪhigkeit eines natÞrlichen Menschen erhalten, sondern ist nur eine Erweiterung der bestehenden Institution der Rechtssubjekte, die nahelegt, dass eine neue Kategorie von Rechtssubjekten, sogenannte cybernetische “elektronische Organismen”, geschaffen werden sollte. Dieser Ansatz macht es angemessener, ein Rechtssubjekt nicht im Einklang mit dem modernen engen Konzept, insbesondere der Verpflichtung, dass es Rechte und Pflichten erwerben, ausÞben und als KlÃĪger und Beklagter in einem Gerichtsverfahren auftreten kann, zu betrachten, sondern in einem weiteren Sinne, der ein Rechtssubjekt als jede Struktur außer einer natÞrlichen Person darstellt, die mit Rechten und Pflichten in der durch das Gesetz vorgesehenen Form ausgestattet ist. Daher schlagen die BefÞrworter dieses Ansatzes vor, ein Rechtssubjekt als ideales Subjekt (Rechtssubjekt) im Sinne des rÃķmischen Rechts zu betrachten.

Die Ähnlichkeit zwischen kÞnstlichen Intelligenzsystemen und Rechtssubjekten zeigt sich in der Art und Weise, wie sie mit RechtsfÃĪhigkeit ausgestattet sind – durch die obligatorische staatliche Registrierung von Rechtssubjekten. Nur nachdem ein Rechtssubjekt das etablierte Registrierungsverfahren durchlaufen hat, wird es mit Rechtsstatus und RechtsfÃĪhigkeit ausgestattet, d. h. es wird zum Rechtssubjekt. Dieses Modell hÃĪlt die Diskussionen Þber die RechtsfÃĪhigkeit von KI-Systemen im rechtlichen Bereich, wobei die Anerkennung der RechtsfÃĪhigkeit auf anderen (außerrechtlichen) GrÞnden ausgeschlossen wird, ohne interne Voraussetzungen, wÃĪhrend ein Mensch als Rechtssubjekt durch die Geburt anerkannt wird.

Der Vorteil dieses Konzepts besteht in der Erweiterung der Anforderung, Informationen Þber kÞnstliche Intelligenzsysteme in die relevanten staatlichen Register einzutragen, ÃĪhnlich wie in das staatliche Register von Rechtssubjekten, als Voraussetzung fÞr die Erteilung von RechtsfÃĪhigkeit. Diese Methode implementiert eine wichtige Funktion der Systematisierung aller Rechtssubjekte und der Schaffung einer einzigen Datenbank, die sowohl fÞr staatliche BehÃķrden zur Kontrolle und Überwachung (z. B. im Bereich der Besteuerung) als auch fÞr potenzielle Vertragspartner dieser EntitÃĪten notwendig ist.

Der Umfang der Rechte von Rechtssubjekten in jedem Rechtsraum ist normalerweise geringer als der von natÞrlichen Personen; daher ist die Verwendung dieser Struktur zur Erteilung von RechtsfÃĪhigkeit an kÞnstliche Intelligenz nicht mit der Erteilung einer Reihe von Rechten verbunden, die von den BefÞrwortern des vorherigen Konzepts vorgeschlagen werden.

Bei der Anwendung der Rechtsfiktionstechnik auf Rechtssubjekte wird angenommen, dass die Handlungen eines Rechtssubjekts von einer Vereinigung von natÞrlichen Personen begleitet werden, die dessen “Willen” bilden und dessen “Willen” durch die Organe des Rechtssubjekts ausÞben.

In anderen Worten sind Rechtssubjekte kÞnstliche (abstrakte) Einheiten, die dazu bestimmt sind, die Interessen von natÞrlichen Personen zu befriedigen, die als ihre GrÞnder oder Kontrolleure auftraten. Ebenso sind kÞnstliche Intelligenzsysteme dazu bestimmt, die BedÞrfnisse bestimmter Personen – Entwickler, Betreiber, EigentÞmer – zu befriedigen. Eine natÞrliche Person, die KI-Systeme verwendet oder programmiert, wird von ihren eigenen Interessen geleitet, die dieses System in der Außenwelt vertritt.

Bei der Bewertung dieses Regulierungsmodells in der Theorie sollte man nicht vergessen, dass eine vollstÃĪndige Analogie zwischen den Positionen von Rechtssubjekten und KI-Systemen unmÃķglich ist. Wie oben erwÃĪhnt, werden alle rechtlich bedeutsamen Handlungen von Rechtssubjekten von natÞrlichen Personen begleitet, die diese Entscheidungen direkt treffen. Der Wille eines Rechtssubjekts wird immer durch den Willen von natÞrlichen Personen bestimmt und vollstÃĪndig kontrolliert. Was KI-Systeme betrifft, gibt es bereits ein objektivierbares Problem ihrer Autonomie, d. h. ihre FÃĪhigkeit, Entscheidungen ohne die Intervention einer natÞrlichen Person nach dem Moment der direkten Schaffung eines solchen Systems zu treffen.

Angesichts der inhÃĪrenten EinschrÃĪnkungen der oben besprochenen Konzepte bieten eine Vielzahl von Forschern ihre eigenen AnsÃĪtze zur LÃķsung des Problems des Rechtsstatus von kÞnstlichen Intelligenzsystemen an. Konventionell kÃķnnen sie verschiedenen Variationen des Konzepts der “graduellen RechtsfÃĪhigkeit” zugeordnet werden, das der Forscher der UniversitÃĪt Leuven D. M. Mocanu impliziert, was eine begrenzte oder teilweise RechtsfÃĪhigkeit und RechtsfÃĪhigkeit von KI-Systemen mit einer Vorbehalt bedeutet: der Begriff “graduell” wird verwendet, weil es nicht nur darum geht, bestimmte Rechte und Pflichten in den Rechtsstatus aufzunehmen oder nicht, sondern auch darum, eine Reihe solcher Rechte und Pflichten mit einem Mindestschwellenwert zu bilden, sowie darum, eine solche RechtsfÃĪhigkeit nur fÞr bestimmte Zwecke anzuerkennen. Dann kÃķnnen die beiden Haupttypen dieses Konzepts AnsÃĪtze umfassen, die die Erteilung von:

1) KI-Systemen eines besonderen Rechtsstatus und die Einbeziehung von “elektronischen Personen” in die Rechtsordnung als eine vÃķllig neue Kategorie von Rechtssubjekten rechtfertigen;

2) KI-Systemen einer begrenzten RechtsfÃĪhigkeit und RechtsfÃĪhigkeit im Rahmen von zivilrechtlichen Beziehungen durch die EinfÞhrung der Kategorie von “elektronischen Agenten”.

Die Position der BefÞrworter verschiedener AnsÃĪtze innerhalb dieses Konzepts kann vereinigt werden, da es keine ontologischen GrÞnde gibt, kÞnstliche Intelligenz als Rechtssubjekt zu betrachten; jedoch gibt es in bestimmten FÃĪllen bereits funktionale GrÞnde, kÞnstliche Intelligenzsysteme mit bestimmten Rechten und Pflichten auszustatten, was “die beste MÃķglichkeit ist, individuelle und Ãķffentliche Interessen zu fÃķrdern, die durch das Gesetz geschÞtzt werden sollten”, indem man diesen Systemen “begrenzte und enge” Formen der RechtsfÃĪhigkeit gewÃĪhrt.

Die Erteilung eines besonderen Rechtsstatus an kÞnstliche Intelligenzsysteme durch die Schaffung einer separaten rechtlichen Institution von “elektronischen Personen” hat den erheblichen Vorteil einer detaillierten ErklÃĪrung und Regulierung der Beziehungen, die entstehen:

– zwischen Rechtssubjekten und natÞrlichen Personen und KI-Systemen;

– zwischen KI-Systemen und ihren Entwicklern (Betreibern, EigentÞmer);

– zwischen einem Dritten und KI-Systemen in zivilrechtlichen Beziehungen.

In diesem Rechtsrahmen wird das kÞnstliche Intelligenzsystem getrennt von seinem Entwickler, EigentÞmer oder Betreiber gesteuert und verwaltet. Bei der Definition des Konzepts der “elektronischen Person” konzentriert sich P. M. Morkhat auf die Anwendung der oben genannten Methode der Rechtsfiktion und der funktionalen Ausrichtung eines bestimmten kÞnstlichen Intelligenzmodells: “Elektronische Person” ist ein technisches und rechtliches Bild (das einige Merkmale der Rechtsfiktion sowie der Rechtsperson aufweist), das eine bedingt spezifische RechtsfÃĪhigkeit eines kÞnstlichen Intelligenzsystems widerspiegelt und umsetzt, die je nach beabsichtigter Funktion oder Zweck und FÃĪhigkeiten unterschiedlich ist.

Ähnlich wie das Konzept der kollektiven Personen in Bezug auf KI-Systeme impliziert dieser Ansatz die Schaffung spezieller Register von “elektronischen Personen”. Eine detaillierte und klare Beschreibung der Rechte und Pflichten von “elektronischen Personen” ist die Grundlage fÞr weitere Kontrolle durch den Staat und den EigentÞmer solcher KI-Systeme. Eine klar definierte Reihe von Befugnissen, ein eingeschrÃĪnkter Umfang des Rechtsstatus und die RechtsfÃĪhigkeit von “elektronischen Personen” werden sicherstellen, dass diese “Person” nicht Þber ihr Programm hinausgeht, aufgrund mÃķglicher unabhÃĪngiger Entscheidungsfindung und stÃĪndigen Selbstlernens.

Dieser Ansatz impliziert, dass kÞnstliche Intelligenz, die in der Phase ihrer Schaffung das geistige Eigentum von Softwareentwicklern ist, nach entsprechender Zertifizierung und staatlicher Registrierung die Rechte eines Rechtssubjekts erhalten kann, aber der Rechtsstatus und die RechtsfÃĪhigkeit der “elektronischen Person” erhalten bleiben.

Die Umsetzung einer grundlegend neuen Institution der etablierten Rechtsordnung wird ernsthafte rechtliche Konsequenzen haben, die eine umfassende legislative Reform mindestens in den Bereichen des Verfassungs- und Zivilrechts erfordern. Forscher weisen zu Recht darauf hin, dass Vorsicht geboten ist, wenn man den Ansatz der “elektronischen Person” annimmt, angesichts der Schwierigkeiten, neue Personen in der Gesetzgebung einzufÞhren, da die Erweiterung des Konzepts von “Person” im rechtlichen Sinne potenziell zu EinschrÃĪnkungen der Rechte und legitimen Interessen bestehender Rechtssubjekte fÞhren kann (Bryson et al., 2017). Es scheint unmÃķglich, diese Aspekte zu berÞcksichtigen, da die RechtsfÃĪhigkeit von natÞrlichen Personen, Rechtssubjekten und Ãķffentlich-rechtlichen EntitÃĪten das Ergebnis von Jahrhunderten der Evolution der Staatstheorie und des Rechts ist.

Der zweite Ansatz innerhalb des Konzepts der graduellen RechtsfÃĪhigkeit ist das Rechtskonzept der “elektronischen Agenten”, das in erster Linie mit der weit verbreiteten Verwendung von KI-Systemen als Mittel der Kommunikation zwischen Vertragspartnern und als Werkzeuge fÞr den Online-Handel zusammenhÃĪngt. Dieser Ansatz kann als Kompromiss bezeichnet werden, da er die UnmÃķglichkeit anerkennt, KI-Systemen den Status von vollwertigen Rechtssubjekten zu gewÃĪhren, wÃĪhrend er gleichzeitig bestimmte (sozial bedeutsame) Rechte und Pflichten fÞr kÞnstliche Intelligenz etabliert. Mit anderen Worten legalisiert das Konzept der “elektronischen Agenten” die Quasi-SubjektivitÃĪt von kÞnstlicher Intelligenz. Der Begriff “Quasi-Rechtssubjekt” sollte als bestimmtes rechtliches PhÃĪnomen verstanden werden, bei dem bestimmte Elemente der RechtsfÃĪhigkeit auf offizieller oder doktrinÃĪrer Ebene anerkannt werden, aber die Festlegung des Status eines vollwertigen Rechtssubjekts unmÃķglich ist.

Die BefÞrworter dieses Ansatzes betonen die funktionalen Merkmale von KI-Systemen, die es ihnen ermÃķglichen, sowohl als passives Werkzeug als auch als aktiver Teilnehmer in Rechtsbeziehungen zu handeln, potenziell in der Lage, unabhÃĪngig rechtlich bedeutsame VertrÃĪge fÞr den SystemeigentÞmer zu generieren. Daher kÃķnnen KI-Systeme bedingt im Rahmen von Agenturbeziehungen betrachtet werden. Bei der Schaffung (oder Registrierung) eines KI-Systems tritt der Initiator der “elektronischen Agenten”-TÃĪtigkeit in eine virtuelle einseitige Agenturvereinbarung mit ihm ein, als Ergebnis derer der “elektronische Agent” eine Reihe von Befugnissen erhÃĪlt, die er ausÞbt, um rechtlich bedeutsame Handlungen auszufÞhren, die fÞr den Auftraggeber von Bedeutung sind.

Quellen:

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  • Bertolini A. und Episcopo F., 2022, “Robots and AI as Legal Subjects? Disentangling the Ontological and Functional Perspective”
  • Alekseev, A. Yu., Alekseeva, E. A., Emelyanova, N. N. (2023). “Artificial personality in social and political communication. Artificial societies”
  • “Specificities of Sanfilippo A syndrome laboratory diagnostics” N.S. Trofimova, N.V. Olkhovich, N.G. Gorovenko
  • Shutkin, S. I., 2020, “Is the Legal Capacity of Artificial Intelligence Possible? Works on Intellectual Property”
  • Ladenkov, N. Ye., 2021, “Models of granting legal capacity to artificial intelligence”
  • Bertolini, A., und Episcopo, F., 2021, “The Expert Group’s Report on Liability for Artificial Intelligence and Other Emerging Digital Technologies: a Critical Assessment”
  • Morkhat, P. M., 2018, “On the question of the legal definition of the term artificial intelligence”

Anton Vokrug ist ein IT-Unternehmer, Denker und KI-Forscher ursprÞnglich aus der Ukraine. KÞrzlich verkaufte er erfolgreich eines seiner IT-Unternehmen. Derzeit fungiert er als Partner und Blockchain-GeschÃĪftberater bei Dexola.com.