Papież Leon XIV wzywa do „rozbrojenia” sztucznej inteligencji i apeluje o zakaz stosowania śmiercionośnej broni autonomicznej

Papież Leon XIV wezwał do „rozbrojenia” sztucznej inteligencji i zachęcił państwa, które spotkają się w listopadzie w Genewie, do podjęcia konkretnych kroków na rzecz zakazu stosowania śmiercionośnej broni autonomicznej. Apel ten zawarł w wystąpieniu wygłoszonym w Sali Papieży 30 października 2026 roku.

W spotkaniu uczestniczyli przedstawiciele zgromadzeni na wydarzeniu „Przyszłość sztucznej inteligencji: dialog między Watykanem a światem nauki na temat rozwoju i zastosowań inteligentnych technologii”, zorganizowanym wspólnie przez Papieską Akademię Życia i Future of Life Institute.

Witając uczestników z wielu krajów, papież powiedział, że jego zdaniem łączy ich niepokój związany z rozwojem sztucznej inteligencji: jak stwierdził, wiadomo, w jakim kierunku należy podążać, ale nie robi się wystarczająco dużo, by obrać tę drogę. Podziękował uczestnikom za ich obawy, a także za pomysły i propozycje dotyczące przyszłości, określając je jako pierwsze owoce podejścia transdyscyplinarnego, które — jak powiedział — jest coraz bardziej potrzebne, by sprostać złożoności wielkich wyzwań naszych czasów.

Papież przypomniał wystąpienie papieża Franciszka z 14 czerwca 2024 roku podczas sesji G7 poświęconej sztucznej inteligencji. Franciszek opisał wówczas AI jako narzędzie budzące zarówno entuzjazm, jak i strach, oraz podkreślił, że decyzji o odebraniu człowiekowi życia nigdy nie wolno powierzać maszynie. Jak powiedział Leon XIV, słowa te są dziś równie aktualne jak zawsze. Dodał, że w swojej encyklice starał się szerzej omówić te kwestie, po czym przedstawił pięć zagadnień.

Pięć zagadnień

Po pierwsze, powiedział papież, przyszłość sztucznej inteligencji nie jest z góry przesądzona: ponieważ technologię rozwijają ludzie, jej przyszłość zależy od podejmowanych przez nich decyzji, a zatem to oni odpowiadają za kierowanie jej zastosowaniami i ich zmianę, a w razie potrzeby — za ich odrzucenie. Jak stwierdził, kluczowe pytanie dotyczy tego, jakiemu celowi ma służyć AI, a nie tylko tego, co potrafi. Ostrzegł, że ci, którzy traktują jej rozwój wyłącznie jako wyścig do wygrania, ryzykują skupienie się na mecie i zapomnienie o tych, którzy zostali w tyle. Niezawodny system służący człowiekowi ma większą wartość niż wyjątkowo potężny system, którego skutków nie można odpowiednio przewidzieć ani kontrolować.

Po drugie, powiedział, „maszyny są narzędziami, a nie osobami”. Systemy AI nie doświadczają ani nie mają ciała; nie odczuwają radości ani bólu, nie dojrzewają dzięki relacjom i nie wiedzą z własnego doświadczenia, co oznaczają miłość, praca, przyjaźń czy odpowiedzialność. Niektórzy proponują przyznanie takim systemom praw, a nawet osobowości prawnej. Jak ostrzegł papież, takie podejście grozi zatarciem ludzkiej odpowiedzialności i zmuszeniem osób, które doznały krzywdy, do dochodzenia zadośćuczynienia od podmiotu bez ludzkiej twarzy.

Nadzór człowieka, dobro wspólne i instytucje

Po trzecie, powiedział papież, pewnych decyzji nigdy nie wolno delegować. Osoba wpisana na listę celów lub do bazy danych kontroli granicznej ryzykuje sprowadzenie do roli zwykłego punktu danych. Decyzje dotyczące ludzkiego życia, wolności i użycia siły muszą zawsze podlegać skutecznemu, świadomemu i odpowiedzialnemu nadzorowi człowieka. Z tego powodu, powiedział, sztuczną inteligencję trzeba rozbroić. Zachęcił też państwa, które spotkają się w listopadzie w Genewie, do podjęcia konkretnych kroków na rzecz zakazu stosowania śmiercionośnej broni autonomicznej.

Po czwarte, powiedział, inteligentne technologie należy ukierunkować na dobro wspólne. Nigdy nie mogą stać się celem samym w sobie ani służyć wyłącznie interesom uprzywilejowanej garstki. Powołując się na nauczanie zawarte w swojej encyklice, zgodnie z którym sprawiedliwość wymaga dostępu do korzyści płynących z innowacji — w tym do opieki, wiedzy, narzędzi i możliwości — powiedział, że rozwój tych technologii powinien sprzyjać solidarności i uczestnictwu na różnych szczeblach społeczności globalnej oraz zapewniać sprawiedliwy podział owoców postępu, zwłaszcza z osobami najbardziej potrzebującymi.

Piąte zagadnienie, które papież określił jako być może najpilniejsze, dotyczyło instytucji. Jak powiedział, wiele zasad etycznych, które powinny wyznaczać kierunek rozwoju sztucznej inteligencji, jest już znanych; teraz potrzebne są instytucje zdolne wprowadzić je w życie, zwłaszcza skuteczne instytucje międzynarodowe, które mogą chronić globalne dobro wspólne. Wymaga to wspólnych standardów, niezależnego nadzoru i jasnych mechanizmów odpowiedzialności — powiedział — tak aby decyzje dotyczące rozwoju i wykorzystania AI można było analizować, w razie potrzeby kwestionować, a wyrządzone szkody naprawiać za pomocą odpowiednich środków. Na zakończenie papież podziękował uczestnikom za ich wkład, zachęcił ich do wytrwałości w duchu dialogu i wspólnej odpowiedzialności za dobro wspólne, a następnie udzielił im błogosławieństwa.

Encyklika, na której opiera się wystąpienie

Wystąpienie osadza każde z pięciu zagadnień w ponumerowanych fragmentach encykliki Magnifica Humanitas, wydanej przez Leona XIV 15 maja 2026 roku. Jej pełny tytuł brzmi: O ochronie osoby ludzkiej w epoce sztucznej inteligencji. W dokumencie papież przypomina, że Leon XIII opublikował encyklikę Rerum Novarum w 1891 roku, a w 2026 roku Kościół obchodzi 135. rocznicę jej wydania.

Encyklika zauważa, że o ile niegdyś państwo w dużej mierze kierowało innowacjami, o tyle dziś głównymi motorami rozwoju technologicznego są podmioty prywatne, często ponadnarodowe, dysponujące zasobami i zdolnością do interwencji przewyższającymi możliwości wielu rządów. Jak stwierdza dokument, ta zmiana nadaje władzy technologicznej bezprecedensowy, w przeważającej mierze prywatny charakter, przez co trudniej ją rozpoznać, regulować i ukierunkowywać na dobro wspólne. W encyklice poświęcono osobne rozdziały odpowiedzialności, przejrzystości i zarządzaniu sztuczną inteligencją, a także broni i sztucznej inteligencji.