Jak Prawa Asimova dotyczące Robotyki wpływają na Sztuczną Inteligencję

Prawa Robotyki są ikoniczne w świecie science fiction i stały się symbolem w społeczności sztucznej inteligencji i robotyki, pokazując, jak trudno jest właściwie zaprojektować system, który jest niezawodny.

Aby w pełni zrozumieć znaczenie tych trzech praw, musimy najpierw dowiedzieć się o geniuszu, który je wymyślił – zmarłym autorze science fiction, Isaacu Asimowie. Następnie musimy zrozumieć, jak dostosować te prawa i jak mogą one ewoluować, aby chronić ludzkość.

Isaac Asimov – Wzrost Geniusza

Isaac Asimov urodził się w Rosji 2 stycznia 1920 roku i wyemigrował do Stanów Zjednoczonych w wieku trzech lat. Wychował się w Brooklynie, w Nowym Jorku, i ukończył Uniwersytet Columbia w 1939 roku. Był uznawany za utalentowanego i płodnego pisarza, który koncentrował się na nauce i science fiction. Podczas swojej kariery napisał i/lub wydał ponad 500 książek.

Asimov był silnie zainspirowany przez niektórych z najbardziej ikonicznych autorów science fiction. Zaczynał pracę w stoczni marynarki wojennej w Filadelfii, gdzie spotkał dwóch współpracowników, którzy wkrótce stali się dwoma z najbardziej udanych autorów science fiction w historii fikcji spekulatywnej: L. Sprague de Camp i Robert A. Heinlein.

L. Sprague de Camp to nagradzany autor, który napisał ponad 100 książek i był ważną postacią w science fiction w latach 30. i 40. Niektóre z jego najpopularniejszych prac to “Darkness Fall” (1939), “The Wheels of If” (1940), “A Gun for Dinosaur” (1956), “Aristotle and the Gun” (1958) i “The Glory That Was” (1960).

Robert A. Heinlein był prawdopodobnie najpopularniejszym autorem science fiction na świecie w czasie swojej kariery. Wraz z Isaacem Asimovem i Arthurem C. Clarke był uważany za jednego z “Wielkiej Trójki” autorów science fiction. Niektóre z najpopularniejszych prac Roberta A. Heinleina to “Farnham’s Freehold” (1964) i “To Sail Beyond the Sunset” (1987). Obecna generacja najprawdopodobniej kojarzy go najlepiej z adaptacją filmową jego powieści “Starship Troopers” (1959).

Bycie otoczonym przez tych gigantów futuryzmu zainspirowało Isaaca Asimova do rozpoczęcia swojej płodnej kariery pisarskiej. Asimov był również bardzo szanowany w społeczności naukowej i często był zapraszany jako prelegent, aby wygłaszać wykłady o nauce.

Trzy Prawa Robotyki

Isaac Asimov był pierwszą osobą, która użyła terminu “robotyka” w opowiadaniu “Liar!”, które zostało opublikowane w 1941 roku.

Krótko potem, jego opowiadanie z 1942 roku “Runaround” wprowadziło świat do jego trzech praw robotyki. Prawa te brzmią:

1. Robot nie może zranić człowieka ani, przez zaniechanie, pozwolić człowiekowi na szkodę.

2. Robot musi słuchać poleceń wydawanych przez ludzi, chyba że takie polecenia będą sprzeczne z Pierwszym Prawem.

3. Robot musi chronić swoje własne istnienie, tak długo, jak taka ochrona nie będzie sprzeczna z Pierwszym lub Drugim Prawem.

Prawa te zostały zaprojektowane, aby zapewnić interesujące punkty fabularne, a Asimov stworzył serię 37 opowiadań science fiction i sześciu powieści, w których pojawiły się roboty pozytronowe.

Jedna z tych kolekcji opowiadań zatytułowana “Ja, robot” została później zaadaptowana do filmu w 2004 roku. Film “Ja, robot” z Will Smithem jest osadzony w dystopijnej przyszłości 2035 roku i przedstawia bardzo inteligentne roboty publiczne, które działają zgodnie z trzema prawami robotyki. Film, podobnie jak opowiadania, szybko stał się przypowieścią o tym, jak programowanie może się nie powieść, i że programowanie jakiegokolwiek zaawansowanego sztucznego inteligentnego systemu wiąże się z wysokim ryzykiem.

Świat dogonił to, co wcześniej było science fiction, teraz projektujemy sztuczną inteligencję, która w niektórych aspektach jest znacznie bardziej zaawansowana niż cokolwiek, co mógłby sobie wyobrazić Isaac Asimov, a jednocześnie jest znacznie ograniczona.

Trzy prawa robotyki są często cytowane w dyskusjach na temat Sztucznej Inteligencji Ogólnej (AGI). Będziemy szybko omawiać, co to jest AGI, a także jak trzy prawa robotyki muszą ewoluować, aby uniknąć potencjalnych problemów w przyszłości.

Sztuczna Inteligencja Ogólna (AGI)

Obecnie większość rodzajów sztucznej inteligencji, z którymi spotykamy się na co dzień, jest określana jako “wąska sztuczna inteligencja”. Jest to rodzaj sztucznej inteligencji, który jest bardzo specyficzny i wąski w swojej funkcji użyteczności. Na przykład, samochód autonomiczny może nawigować ulicami, ale ze względu na swoje “wąskie” ograniczenia, sztuczna inteligencja nie może łatwo wykonywać innych zadań. Innym przykładem wąskiej sztucznej inteligencji jest system rozpoznawania obrazów, który może łatwo identyfikować i oznaczać obrazy w bazie danych, ale nie może łatwo być dostosowany do innych zadań.

Sztuczna Inteligencja Ogólna, powszechnie określana jako “AGI”, to sztuczna inteligencja, która podobnie jak ludzie może szybko uczyć się, adaptować, zmieniać kierunek i funkcjonować w świecie rzeczywistym. Jest to rodzaj inteligencji, który nie jest wąski w swoim zakresie, może dostosować się do każdej sytuacji i nauczyć się radzić sobie z problemami świata rzeczywistego.

Trzeba powiedzieć, że chociaż sztuczna inteligencja rozwija się w tempie wykładniczym, nie osiągnęliśmy jeszcze Sztucznej Inteligencji Ogólnej. Kiedy ją osiągniemy, jest przedmiotem debaty, a każdy ma inną odpowiedź na temat harmonogramu. Osobiście zgadzam się z poglądami Raya Kurzweila, wynalazcy, futurologa i autora “The Singularity is Near”, który uważa, że osiągniemy Sztuczną Inteligencję Ogólną do 2029 roku.

To jest ten harmonogram 2029 roku, który jest odliczaniem, musimy nauczyć się wprowadzać rodzaj podręcznika do sztucznej inteligencji, który nie tylko przypomina trzy prawa, ale jest bardziej zaawansowany i może uniknąć konfliktów między ludźmi i robotami w świecie rzeczywistym.

Współczesne Prawa Robotyki

Chociaż trzy prawa robotyki były fenomenalne dla literatury, są one znacznie niewystarczające pod względem złożoności, aby poważnie zaprogramować je w robota. To było przecież punkt fabularny za opowiadaniem i powieściami. Konflikty między trzema prawami, lub co najmniej ich interpretacja, powodowały, że roboty ulegały awarii, odwzajemniały się przeciwko ludziom lub były punktami fabularnymi.

Głównym problemem z obecnymi prawami jest etyczne programowanie zawsze słuchania poleceń ludzi i zawsze chronienia samego siebie, co może być sprzeczne. Czy robot jest upoważniony do obrony siebie przed właścicielem, który go znęca się?

Jaki rodzaj mechanizmu bezpieczeństwa musi być zaprogramowany? Jak instruujemy robota, aby wyłączył się niezależnie od konsekwencji? Co się dzieje, jeśli robot jest w trakcie ratowania kobiety przed znęcaniem się, czy robot powinien się wyłączyć, jeśli zostanie mu to nakazane przez męża, który ją znęca się?

Kto powinien wydawać polecenia robotom? Z autonomicznymi broniami, które mogą identyfikować i celować w wrogów z całego świata, czy robot powinien być w stanie odmówić wykonania polecenia, jeśli zidentyfikuje cel jako dziecko?

Innymi słowy, jeśli robot jest własnością i jest psychopatą, czy robot może odmówić wykonania poleceń, które są niemoralne? Pytania są liczne, a odpowiedzi są zbyt trudne dla jednej osoby, aby je udzielić. Dlatego organizacje takie jak The Future of Life Institute są tak ważne, czas na debatę nad tymi dylematami moralnymi jest teraz, zanim pojawi się prawdziwa Sztuczna Inteligencja Ogólna.