Gerçek Öldüğünde Neredeydin?

Dün akşam, sıkça olduğu gibi, eşim işten sonra sosyal medyada kendisini eğlendiren çeşitli video ve görselleri göstermek için geldi. Bu derlemeleri özellikle sevimli hayvanlar ve peluş karakterlerle süslenmiş ‘sevimli’ içeriklere ağırlık veriyor.

Kısa bir süre sonra, henüz zaman bulamadığı ama kaydettiği bir şeyi gösterdi – dişi bir koala, iki uyuyan yavrusu ve meraklı bir kedinin etkileşimini içeren bir ‘sevimli hayvanlar’ videosu.

İlk anda, genç bir ev kedisinin bu vahşi hayvanlarla aynı alana nasıl erişebileceğini merak ettim, hatta bir ‘hayvanat bahçesi’ ortamı varsaysak bile. Ancak bu düşünceyi sinir bozucu bir sivrisinek gibi savuşturdum, çünkü bu zaten ‘hayat garip’ başlığı altında kapsanıyor.

Video, anne koala ve iki uyuyan yavrusunun bir bez üzerine yerleştirildiği, annenin belirsiz bir duvara yaslandığı sabit ve oldukça dar bir çekimi gösteriyordu.

Genç, temkinli bir tekir kedisi çerçeveye girdi, merakı sayesinde çekingenliğini aştı ve uyuyan yavrulara yaklaştı – bu sırada annesine göz kulak olarak bakıyordu, çünkü annesi bu müdahaleyi hoş karşılamayabilir.

Bu spekülatif durgunluğun yaklaşık bir dakikası sonra, anne koala uzanarak genç kediyi yakaladı, birkaç saniye tutarak, iki hayvanın göreceli ağırlıkları ve fizyolojileriyle tamamen tutarlı bir şekilde; ardından müdahaleyi yavrusunun yanına ‘kabul edilebilir bir misafir’ olarak yerleştirdi.*

Yeni Bir Sorun İçin Yeni Bir Kedi

Bu noktada, aynı anda, eşim ve ben bu videonun muhtemelen yapay zekâ tarafından üretildiğini ilan ettik ve yalnızca ‘askıya alınmış hayal kırıklığı’ olarak tanımlayabileceğim bir duygu ifade ettik; bizim için bu, kelimenin tam anlamıyla Schrödinger kedisinin yeni bir türüydü – sonunda kutudan çıktı, ama mutlaka canlı olmayabilir.

O zamandan beri videoyu aramadım; paylaşanların sahteciliğini itiraf edip etmediğini görmek, ya da videonun mevcut zamandan önce, bu tür çıktının bir dizi web sitesi ve portalda birkaç kuruş karşılığında üretilebileceği zaman paylaşılmış olup olmadığını öğrenmek; ya da videonun yorumcularının malzemenin yapay zekâ üretimi olduğunu iddia etmelerini izlemek, hatta bunun kesin olup olmadığını bilmemeleri bile.

Bu belirli videonun sahte mi gerçek mi olduğu önemsiz; beni etkileyen, uzun zamandır beklenen bir aydınlanmaya nihayet ulaşmış olmamdı – yani, AI tarafından üretilen görüntü ve video sistemleri üzerine derin ve yoğun bir kapsama (** 7 yıldır) (aynı zamanda ve oluşturduğum deepfake tespit sistemleri) sağladığım bir gerçeğe rağmen, artık gördüklerime güvenemiyorum.

AI video sentezinin hâlâ en büyük darboğazı – tutarsızlık – viral olma ihtimali en yüksek kısa biçimli içerik oluşturulmasında engel değil. AI, kısalan dikkat süremizi mükemmel ve tam olarak doldurabiliyor, şimdilik daha fazlası yok; ancak bu uyarılar, ne kadar zorlayıcı olursa olsun, sonunda aşılacak.

Bu nedenle, koala videosu hakkındaki bu gecikmiş (ve hatta hatalı olabilecek) düşünce, ‘neredeydim’ anılarının bir ömür boyu süren bir dizisine uymaktadır: Anne merdivenlerde, tavana boyarken, radyo Elvis’in öldüğünü söylüyor; yıldız yok edici, 1977 Noel arifesinde Leicester Square’deki Star Wars halka açık galasında gökyüzünde gök gürültüsü gibi çalıyor; T-Rex, yine Leicester Square’de, Temmuz 1993’te ahırından kaçar; Mara (İtalyanca) ‘Mutfakta gelin çocuklar – New York’ta bir şeyler oluyor’ diyor; Koala videosundaki kediyi izliyorum ve bunun yıl olduğunu, benim için ise gerçekliğin öldüğü an olduğunu fark ediyorum.

(Hey, hatta ben Kennedy vurulduğunda başka bir dünyadaydım.)

‘Kapıdaki Düşman’ Yanıtı

2025’in sonlarına doğru, bir araştırmacıya göre, AI tarafından üretilen görüntüleri tanıma yetimiz şansın çok üzerinde değil, %54 seviyesinde. Kendi kendinize testi deneyin – ben bu testte pek iyi değildim ve jeneratif AI kalitesi, aradaki sekiz ya da dokuz ayda belirgin şekilde iyileşti:

Oynatmak için tıklayın – Yıllarca süren çalışmalara rağmen, görüntüleri AI üretimi ya da gerçek olarak puanladığımda, alıntılanan çalışmada yapılan testlerde bulunan ortalama puana neredeyse eşit bir skor elde ediyorum. Source 

The Washington Post, potansiyel bir gerçek sonrası dünyaya dair en erken kehanetlerden birini Şubat 2018’de yaptı, bu sadece otoenkoder tabanlı deepfake’lerin dünyayı ilk kez şaşırtmasından birkaç ay sonraydı. Makale, düzenlemeye yönelik bir alarm niteliğinde bir çağrıya hızla dönüşür; bu, sonunda cinsel deepfake’lere karşı yasalar ve AB’nin AI üretimi materyallerin açıklanmasıyla ilgili yeni yasası ve İçerik Kökeni ve Gerçekliği Koalisyonu (C2PA) kimlik doğrulama sistemi şeklinde geldi.

İkincisi, görüntülere yaşamları boyunca, kamera sensör verilerinden yayın ve arşivlemeye kadar, yolculukları sırasında yapılan değişiklikleri kaydederek nitelik bilgilerini eklemeye çalışıyor ve buna göre manifestosunu değiştiriyor.

Doğal olarak, bu doğumdan ölüme yaklaşım, dolaşımda bulunan mevcut görüntü yığınına büyük ölçüde göz ardı eder ve yalnızca çok sınırlı sayıda yerde benimsenmiştir.

Kaç Parmak Kaldırıyorum?

Ancak asıl nokta, 2018’in erken dönem editöryallerindeki ani tepkiden bu yana AI üretimi içeriklere yönelik düzenleme iştahının muazzam ölçüde artmasının, ironik bir şekilde insan yargısının otomasyonu ya da devri çağrısı olmasıdır.

Ya bu işi kendimiz yapmak istemiyoruz ve hükümetlerin ve kurumların bizim yerimize yapmasını istiyoruz; ya da belirli diğer kişilerin – ya da türlerin – bu yargıları vermesine izin vermememiz gerektiğini düşünüyoruz (bu tutum, bunu savunanlar için bir övgü değildir).

Koala/kedi videosunun kökenini araştırmayacağımı, belki biraz umutsuzca söylememiş miydim? Bu videonun sahte olup olmadığını bilmemek ve en azından daha iyi bilgilendirilmiş bir tahmin yapabilmek için yeterli bilgi toplamaya isteksiz olmak, beni George Orwell’in 1984‘te tanımladığı elastik inanç hâline sokuyor; burada baş karakter, polis devletinin işkencesi altında iki çelişkili inancı aynı anda tutabilecek psikolojik bir duruma getiriliyor:

Michael Radford’ın Orwell’ın klasik distopik bilim kurgu romanının 1984 uyarlamasından, işkence gören Winston Smith (John Hurt) en azından dört parmağın aslında üç parmak olabileceğini ve gözlerine mutlaka güvenmemesi gerektiğini kabul etmeye başlıyor. Still from 1984 (1984), © Metro-Goldwyn-Mayer Studios Inc. / Amazon MGM Studios.

Orwell’in romanında, antagonist O’Brien karakteri (1984 uyarlamasında Richard Burton tarafından canlandırılmıştır) kurbanlarına açıkça işkencenin amacının inançlarını esnek hâle getirmek olduğunu, böylece totaliter devletin istediği gibi aynı anda iki inancı – örneğin dört parmağın üç parmağa eşit olabileceğini – tutabilmelerini sağladığını belirtir.

Bu ‘inanç esnekliği’ doğal olarak tüm influencerlar arasında değerli görülür, çünkü genellikle seçmenler – ya da tüketiciler – istenen hedef kitleye olgunlaştıkça sertleşir.

Benim için koala/kedi videosu hem ‘AI’ hem de ‘AI değil’ olduğundan, çift inanç hâline alışma yolunda ilk adımları attım; ve bu ikili algıyı durdurmayı teklif eden, gerçek olanı söyleyen kişilere karşı savunmasız hâle geldim.

Bu yüzden, bu belirli aydınlanmanın takdir edilmesi gereken bir şey değil, aksine direnilmesi gerektiği ortaya çıkıyor. ‘Gerçek dışılığı’na yönelik bu içsel taviz, bir ‘sevimli hayvanlar’ videosu şeklinde bana geldi ve belki size – ya da ileride size – başka bir biçimde gelebilir; bu, bir kişinin dünyayı yargılayıp tartma yeteneği için bir tehlike oluşturabilir.

Daha Hafif Bir Notta

Daha hafif bir notta, filozof Joshua Habgood-Coote 2024’te ‘epistemik kıyameti’ küçümseyen daha iyimser bir tutum sergiledi; bu, sistemlerin zaten kırılgan olduğu ve fotoğrafçılıkta – daha yeni bir alan olduğu – kaybı üzerine bir alarmcılık olarak görülüyor.

Ancak daha yeni bir çalışmasında bu memelerin ‘sahte haber’ ve ‘post-gerçek’ politik amaçlar için silah haline getirildiğini savunuyor; bu, en azından birincil durumda, inkar etmesi zor bir durum (politik fırsatçılık temsil etse de, bir komplo değil).

* Ve gerçekten bu uygun örneğin gerçek olup olmadığını, ya da AI ile ya da AI olmadan bir söylem aracı olarak ortaya attığımı merak ediyor musunuz? Gerçek, diyorum; eğer bu konularda yeni bir ses olmadığım gerçeği bir ağırlık taşıyorsa, belki bana inanırsınız. Ya da ben son zamanlarda değişmiş miyim..?

** Bu, çeşitli literatür girişlerinde atıfları içerir, bunlar arasında The Cambridge Handbook of Generative AI and the Law ( Weights in Machine Learning için).

İlk olarak 4 Eylül 2026 Cuma günü yayınlandı. Koala ile ilgili hatalar için ilk yayın sonrası birkaç dakika içinde düzeltildi; aynı gün biraz sonra eksik etiketleri eklemek için bir kez daha değiştirildi.