Hvordan Asimovs tre love for robotter påvirker AI

De tre love for robotter er ikoniske i science fiction-verdenen og er blevet et symbol på, hvor svært det er at designe et system, der er fuldendt fejlfrit, inden for AI- og robot-teknologi-samfundet.

For at fuldt ud forstå betydningen af disse tre love, må vi først lære om den brillante mand, der opfandt disse love, den afdøde science fiction-forfatter Isaac Asimov. Vi må derefter forstå, hvordan vi kan tilpasse disse love og udvikle dem for at beskytte menneskeheden.

Isaac Asimov – Opkomsten af et geni

Isaac Asimov blev født i Rusland den 2. januar 1920 og immigrerede til USA i en alder af tre. Han voksede op i Brooklyn, New York, og dimiterede fra Columbia University i 1939. Han blev anerkendt som en begavet og produktiv forfatter, der fokuserede på videnskab og science fiction. Under sin karriere skrev og/eller redigerede han over 500 bøger.

Asimov blev stærkt inspireret af nogle af de mest ikoniske forfattere i science fiction-verdenen. Han begyndte at arbejde på Philadelphia Navy Yard, hvor han mødte to af sine medarbejdere, der snart skulle blive to af de mest succesfulde science fiction-forfattere i speculativ fiktions historie: L. Sprague de Camp og Robert A. Heinlein.

L. Sprague de Camp er en prisvindende forfatter, der skrev over 100 bøger og var en major figur i science fiction i 1930’erne og 1940’erne. Nogle af hans mest populære værker inkluderer “Darkness Fall” (1939), “The Wheels of If” (1940), “A Gun for Dinosaur” (1956), “Aristotle and the Gun” (1958) og “The Glory That Was” (1960).

Robert A. Heinlein var sandsynligvis den mest populære science fiction-forfatter i verden under højden af sin karriere. Sammen med Isaac Asimov og Arthur C. Clarke blev han betragtet som “De Tre Store” af science fiction-forfattere. Nogle af Robert A. Heinleins mest populære værker inkluderer “Farnham’s Freehold” (1964) og “To Sail Beyond the Sunset” (1987). Den nuværende generation kender ham sandsynligvis bedst for filmatiseringen af hans roman “Starship Troopers” (1959).

At være omgivet af disse gigantiske futurister inspirerede Isaac Asimov til at lancere sin produktive forfatterkarriere. Asimov blev også højt respekteret i videnskabskredse og blev ofte booket som offentlig taler for at holde foredrag om videnskab.

De tre love for robotter

Isaac Asimov var den første person, der brugte betegnelsen ‘robotik’ i en kort historie kaldet ‘Liar!’, der blev udgivet i 1941.

Kort efter introducerede hans kort historie “Runaround” fra 1942 verden for hans tre love for robotter. Lovene er:

1. En robot må ikke skade et menneske eller, gennem inaktion, tillade et menneske at komme til skade.

2. En robot må adlyde ordrer givet af mennesker, medmindre sådanne ordrer ville være i konflikt med Første Lov.

3. En robot må beskytte sin egen eksistens, så længe sådan beskyttelse ikke er i konflikt med Første eller Anden Lov.

Disse love blev designet til at tilbyde interessante plotpunkter, og Asimov gik videre med at skabe en række på 37 science fiction-kort historier og seks romaner, der omfattede positroniske robotter.

En af disse kort historie-samlinger med titlen “I, Robot” blev senere filmatiseret i 2004. Filmen “I, Robot” med Will Smith er sat i en dystopisk fremtid i 2035 og omhandler højintelligente offentlige tjenestebotter, der opererer under de tre love for robotter. Filmen, ligesom historierne, blev hurtigt en parabel om, hvordan programmering kan gå galt, og at programmering af avanceret AI indebærer en høj grad af risiko.

Verden har nu indhentet, hvad der tidligere var science fiction, vi designer nu AI, der på nogle måder er langt mere avanceret end noget, Isaac Asimov kunne have forestillet sig, samtidig med at det er langt mere begrænset.

De tre love for robotter henvises til meget ofte i diskussioner om Artificial General Intelligence (AGI). Vi vil kort beskæftige os med, hvad AGI er, samt hvordan de tre love for robotter må udvikles for at undgå potentielle problemer i fremtiden.

Artificial General Intelligence (AGI)

For tiden er de fleste former for AI, vi møder i dagligdagen, kvantificeret som “smal AI”. Dette er en type AI, der er meget specifik og snæver i sin nyttefunktion. For eksempel kan en selvstændig bil navigere gader, men på grund af dens “smalle” begrænsninger kan AI’en ikke let udføre andre opgaver. Et andet eksempel på smal AI ville være et billedgenkendelsessystem, der let kan identificere og mærke billeder i en database, men ville have svært ved at tilpasse sig til en anden opgave.

Artificial General Intelligence, der ofte omtales som “AGI”, er en AI, der ligesom mennesker kan lære, tilpasse sig, ændre retning og fungere i den virkelige verden. Det er en type intelligens, der ikke er snæver i omfang, det kan tilpasse sig til enhver situation og lære at håndtere virkelige problemer.

Det skal nævnes, at selv om AI udvikler sig i en eksponentiel takt, har vi endnu ikke opnået AGI. Når vi vil nå AGI, er op til debat, og alle har en anden vurdering af, hvornår det vil ske. Jeg personligt tilslutter mig Ray Kurzweils synspunkter, opfinder, futurist og forfatter af “The Singularity is Near”, der mener, at vi vil have opnået AGI i 2029.

Det er denne 2029-tidsramme, der er en tikkende ur, vi må lære at indkodere en slags regelbog i AI’en, der ikke kun er lignende de tre love, men som er mere avanceret og kan undgå virkelige konflikter mellem mennesker og robotter.

Modern Day Laws of Robotics

Mens de tre love for robotter var fænomenale i litteraturen, mangler de væsentligt i sofistikation til at blive alvorligt programmeret ind i en robot. Dette var jo plotpunktet bag kort historierne og romanerne. Konflikter mellem de tre love eller i det mindste fortolkningen af de tre love fik robotterne til at gå i stykker, gengælde mennesker eller andre afgørende plotpunkter.

Hovedproblemet med de nuværende love er den etiske programmering af at altid adlyde menneskelige instruktioner og altid beskytte sig selv, kan komme i konflikt. Hvad nu, hvis robotten er ejet og styret af en psykopat, kan robotten nægte ordrer, der er umoralske?

Hvem skal give instruktioner til robotter? Med selvstændige våben, der kan identificere og målrette fjender på tværs af kloden, skal robotten kunne nægte en kommando til at eliminere et mål, hvis det identificerer målet som et barn?

Med andre ord, hvis robotten er ejet og styret af en psykopat, kan robotten nægte ordrer, der er umoralske? Spørgsmålene er talrige, og svarene er for svære for en enkelt person at besvare. Dette er, hvorfor organisationer som The Future of Life Institute er så vigtige, tiden til at debattere disse moralske dilemmær er nu, før en sand AGI opstår.