Hur Asimovs tre robotlagar påverkar AI

De tre robotlagarna är ikoniska i science fiction-världen och har blivit en symbol inom AI- och robotiksamhället för hur svårt det är att konstruera ett system som är felfritt.

För att fullständigt förstå betydelsen av dessa tre lagar måste vi först lära känna den begåvade hjärnan som konceptualiserade dessa lagar, den avlidne science fiction-författaren Isaac Asimov. Vi måste sedan förstå hur vi kan anpassa dessa lagar och låta dem utvecklas för att skydda mänskligheten.

Isaac Asimov – En genial uppgång

Isaac Asimov föddes i Ryssland den 2 januari 1920, och invandrade till USA vid tre års ålder. Han växte upp i Brooklyn, New York, och tog examen från Columbia University 1939. Han erkändes som en begåvad och produktiv författare som fokuserade på vetenskap och science fiction. Under sin karriär skrev och/eller redigerade han över 500 böcker.

Asimov inspirerades starkt av några av de mest ikoniska författarna i science fiction-världen. Han började sin anställning på Philadelphia Navy Yard, där han mötte två av sina medarbetare, som snart skulle bli två av de mest framgångsrika science fiction-författarna i spekulativ fiktionshistoria: L. Sprague de Camp och Robert A. Heinlein.

L. Sprague de Camp är en prisbelönt författare som skrev över 100 böcker och var en stor figur i science fiction under 1930- och 1940-talen. Några av hans mest kända verk inkluderar “Darkness Fall” (1939), “The Wheels of If” (1940), “A Gun for Dinosaur” (1956), “Aristotle and the Gun” (1958) och “The Glory That Was” (1960).

Robert A. Heinlein var möjligtvis den mest populära science fiction-författaren i världen under höjden av sin karriär. Tillsammans med Isaac Asimov och Arthur C. Clarke ansågs han vara en av “de tre stora” inom science fiction-författare. Några av Robert A. Heinleins mest kända verk inkluderar “Farnham’s Freehold” (1964) och “To Sail Beyond the Sunset” (1987). Den nuvarande generationen känner honom förmodligen bäst för filmatiseringen av hans roman “Starship Troopers” (1959).

Att omges av dessa jättar inom futurism inspirerade Isaac Asimov att starta sin produktiva författarkarriär. Asimov var också mycket respekterad inom vetenskapsamhället och bokades ofta som offentlig talare för att ge föreläsningar om vetenskap.

De tre robotlagarna

Isaac Asimov var den första personen som använde termen ‘robotik’ i en novell som hette ‘Liar!’, som publicerades 1941.

Strax därefter introducerade hans novell “Runaround” från 1942 världen för hans tre robotlagar. Lagarna är:

1. En robot får inte skada en människa eller, genom passivitet, tillåta en människa att komma till skada.

2. En robot måste lyda order som ges av människor, utom när sådana order skulle komma i konflikt med den första lagen.

3. En robot måste skydda sin egen existens så länge som detta skydd inte kommer i konflikt med den första eller andra lagen.

Dessa lagar var avsedda att erbjuda intressanta plotpunkter, och Asimov gick vidare och skapade en serie om 37 science fiction-noveller och sex romaner som innehöll positroniska robotar.

En av dessa novellsamlingar, med titeln “Jag, robot”, filmatiserades senare 2004. Filmen “Jag, robot” med Will Smith utspelar sig i en dystopisk framtid 2035 och innehåller högt intelligenta offentliga tjänsterobotar som fungerar enligt de tre robotlagarna. Filmen, liksom berättelserna, blev snabbt en parabel för hur programmering kunde gå fel och att programmering av avancerad AI innebär en hög risk.

Världen har nu hunnit ifatt det som tidigare var science fiction, vi designar nu AI som på vissa sätt är långt mer avancerad än något Isaac Asimov kunde ha föreställt sig, samtidigt som den är långt mer begränsad.

De tre robotlagarna nämns mycket ofta i diskussioner om artificiell allmän intelligens (AGI). Vi kommer snabbt att utforska vad AGI är, samt hur de tre robotlagarna måste utvecklas för att undvika potentiella problem i framtiden.

Artificiell allmän intelligens (AGI)

För närvarande är de flesta typer av AI som vi möter i vår vardag “smal AI”. Detta är en typ av AI som är mycket specifik och smal i sin nyttafunktion. Till exempel kan en självkörande bil navigera på gator, men på grund av dess “smala” begränsningar kan AI inte enkelt slutföra andra uppgifter. Ett annat exempel på smal AI är ett bildigenkänningsystem som kan enkelt identifiera och märka bilder i en databas, men som inte kan anpassas till andra uppgifter.

Artificiell allmän intelligens, som vanligtvis förkortas AGI, är en AI som likt människor kan lära sig, anpassa sig, ändra riktning och fungera i den verkliga världen. Det är en typ av intelligens som inte är smal i omfattning, den kan anpassa sig till alla situationer och lära sig att hantera verkliga problem.

Det bör nämnas att även om AI utvecklas i en exponentiell takt, har vi ännu inte uppnått AGI. När vi kommer att nå AGI är föremål för debatt, och alla har olika svar på en tidsplan. Jag personligen ansluter mig till Ray Kurzweils åsikt, uppfinnare, futurist och författare till “Singularity is Near”, som tror att vi kommer att ha uppnått AGI år 2029.

Det är denna tidsplan 2029 som är en tickande klocka, vi måste lära oss att programmera en typ av regelbok in i AI, som inte bara liknar de tre lagarna, utan som är mer avancerad och kan undvika verkliga konflikter mellan människor och robotar.

Modernare robotlagar

Medan de tre robotlagarna var fenomenala för litteraturen, saknar de betydande sofistikering för att allvarligt programmeras in i en robot. Detta var ju den grundläggande idén bakom novellerna och romanerna. Konflikter mellan de tre lagarna, eller åtminstone tolkningen av de tre lagarna, orsakade att robotarna kollapsade, slog tillbaka mot människor eller andra viktiga plotpunkter.

Huvudproblemet med de nuvarande lagarna är den etiska programmeringen av att alltid lyda mänskliga instruktioner och alltid skydda sig själv, vilket kan komma i konflikt. Får till exempel en robot försvara sig mot en ägare som misshandlar den?

Vilken typ av säkerhetsmekanism måste programmeras in? Hur instruerar vi en robot att den måste stängas av, oavsett konsekvenserna? Vad händer om en robot är i färd med att rädda en hemmafru från misshandel, ska roboten automatiskt stängas av om den blir tillsagd att göra så av den misshandlande maken?

Vem ska ge instruktioner till robotar? Med autonoma vapen som kan identifiera och måltavla fiender över hela världen, ska en robot kunna vägra en order att eliminera en måltavla om den identifierar måltavlan som ett barn?

Med andra ord, om en robot ägs och kontrolleras av en psykopat, kan roboten vägra order som är omoraliska? Frågorna är många, och svaren är för svåra för en enskild person att svara på. Därför är organisationer som The Future of Life Institute så viktiga, det är dags att debattera dessa moraliska dilemman nu innan en sann AGI uppstår.