Kacerdasan jieunan sareng Idéntitas Hukum

Artikel ieu museurkeun kana masalah masihan status subyek hukum pikeun kecerdasan jieunan (AI), utamana dumasar kana hukum perdata. Identitas hukum diartikeun di dieu salaku konsép integral tina istilah kapasitas hukum; kumaha oge, ieu teu imply narima yén subyektivitas moral sarua jeung kapribadian moral. Identitas légal mangrupakeun atribut kompléks nu bisa dipikawanoh pikeun mata pelajaran tangtu atawa ditugaskeun ka batur.

Kuring yakin atribut ieu gradasi, diskrit, discontinuous, multifaceted, sarta robah-robah. Ieu ngandung harti yén éta bisa ngandung leuwih atawa kurang unsur tipena béda (misalna tugas, hak, kompetensi, jeung sajabana), nu di hal nu ilahar bisa ditambahkeun atawa dihapus ku legislatif; HAM, nu, nurutkeun pamadegan umum, teu bisa dicabut, anu iwal.

Kiwari, umat manusa nyanghareupan periode transformasi sosial anu patali jeung ngagantian hiji mode téhnologis jeung sejen; mesin "pinter" jeung software diajar rada gancang; sistem kecerdasan jieunan beuki sanggup ngaganti jalma dina loba kagiatan. Salah sahiji masalah anu beuki sering timbul alatan perbaikan téknologi kecerdasan jieunan nyaéta pangakuan sistem kecerdasan jieunan salaku subjék hukum, sabab geus ngahontal tingkat nyieun kaputusan otonom pinuh sarta berpotensi manifesting "subjective will". Masalah ieu sacara hypothetically diangkat dina abad ka-20. Dina abad ka-21, perdebatan ilmiah terus-terusan ngembang, ngahontal ekstrim anu sanés kalayan unggal ngenalkeun modél anyar intelijen buatan kana prakték, sapertos penampilan mobil anu nyetir di jalan atanapi presentasi robot kalayan set énggal. fungsi.

Isu hukum pikeun nangtukeun status kecerdasan jieunan nyaéta sipat téoritis umum, anu disababkeun ku impossibility obyektif ngaramal sagala kamungkinan hasil tina ngamekarkeun model anyar kecerdasan jieunan. Sanajan kitu, sistem kecerdasan jieunan (sistem AI) geus pamilon sabenerna dina hubungan sosial nu tangtu, nu merlukeun ngadegna "tolok ukur", nyaéta resolusi isu fundamental di wewengkon ieu keur kaperluan konsolidasi législatif, sahingga ngurangan kateupastian dina. ngaramal ngembangkeun hubungan ngalibetkeun sistem kecerdasan jieunan dina mangsa nu bakal datang.

Isu ngeunaan dugaan identitas kecerdasan jieunan salaku objék panalungtikan, disebutkeun dina judul artikel, pasti teu nutupan sakabéh sistem kecerdasan jieunan, kaasup loba "asisten éléktronik" nu teu ngaku salaku badan hukum. set maranéhanana fungsi diwatesan, sarta aranjeunna ngagambarkeun sempit (lemah) kecerdasan jieunan. Urang bakal rada ngarujuk kana "mesin pinter" (sistem calakan cyber-fisik) jeung model generative sistem calakan maya, nu beuki approaching umum (kuat) kecerdasan jieunan comparable jeung kecerdasan manusa sarta, dina mangsa nu bakal datang, malah ngaleuwihan eta.

Ku 2023, masalah nyiptakeun intelijen buatan anu kuat parantos dibangkitkeun ku jaringan saraf multimodal sapertos Ngobrol GPT, DALL-e, jeung sajabana, kamampuan intelek nu keur ningkat ku cara ningkatkeun jumlah parameter (modalitas persepsi, kaasup nu inaccessible ka manusa), kitu ogé ku ngagunakeun jumlah badag data pikeun latihan nu manusa teu bisa diolah fisik. Contona, model generative multimodal tina jaringan neural bisa ngahasilkeun gambar misalna, téks sastra jeung ilmiah nu teu salawasna mungkin keur ngabedakeun aranjeunna dijieun ku manusa atawa hiji sistem kecerdasan jieunan.

Ahli IT nyorot dua kabisat kualitatif: kabisat laju (frékuénsi mecenghulna modél anyar), anu ayeuna diukur dina sababaraha bulan tinimbang taun, sareng kabisat volatilitas (henteu mampuh pikeun ngaduga sacara akurat naon anu bakal kajadian dina widang kecerdasan jieunan malah nepi ka ahir taun). Modél ChatGPT-3 (generasi katilu tina algoritma pamrosésan basa alami ti OpenAI) diwanohkeun dina taun 2020 sareng tiasa ngolah téks, sedengkeun modél generasi salajengna, ChatGPT-4, diluncurkeun ku produsén dina Maret 2023, tiasa "garap" henteu. ngan kalawan téks tapi ogé kalawan gambar, sarta model generasi saterusna diajar sarta bakal sanggup malah leuwih.

Sababaraha taun ka pengker, momen diantisipasi singularity téhnologis, nalika ngembangkeun mesin janten ampir teu bisa kakadalian tur teu bisa balik, nyirorot ngarobah peradaban manusa, dianggap lumangsung sahenteuna dina sababaraha dekade, tapi kiwari beuki loba peneliti yakin yén éta bisa lumangsung. leuwih gancang. Ieu ngakibatkeun mecenghulna disebut kecerdasan jieunan kuat, nu bakal demonstrate abilities comparable mun kecerdasan manusa sarta bakal tiasa ngajawab sauntuyan sarupa atawa malah leuwih lega tina tugas. Teu kawas kecerdasan jieunan lemah, AI kuat bakal boga eling, tapi salah sahiji kaayaan penting pikeun mecenghulna eling dina sistem calakan nyaéta kamampuhan pikeun ngalakukeun kabiasaan multimodal, ngahijikeun data tina modalitas indrawi béda (téks, gambar, video, sora, jsb). ), "ngahubungkeun" inpormasi tina modalitas anu béda sareng kanyataan, sareng nyiptakeun "metafora dunya" lengkep holistik anu aya dina manusa.

Dina Maret 2023, langkung ti sarébu peneliti, ahli IT, sareng pangusaha dina widang intelijen buatan nandatanganan hurup kabuka diterbitkeun dina situs wéb Future of Life Institute, puseur panalungtikan Amérika specializing dina panalungtikan resiko existential keur umat manusa. Suratna nyauran pikeun ngagantungkeun palatihan model jaringan saraf multimodal generatif anyar, sabab kurangna protokol kaamanan ngahiji sareng vakum hukum sacara signifikan ningkatkeun résiko kusabab laju pangembangan AI parantos ningkat sacara dramatis kusabab "revolusi ChatGPT". Ogé dicatet yén modél kecerdasan jieunan geus ngembangkeun kamampuhan unexplained teu dimaksudkeun ku pamekar maranéhanana, sarta babagi tina kamampuhan sapertos kamungkinan pikeun ngaronjatkeun laun. Sajaba ti éta, revolusi téhnologis misalna nyirorot boosts kreasi gadget calakan anu bakal nyebar, sarta generasi anyar, barudak modern anu tumuwuh nepi dina komunikasi konstan kalawan asisten kecerdasan jieunan, bakal béda pisan ti generasi saméméhna.

Naha mungkin pikeun ngahalangan pamekaran intelijen buatan supados umat manusa tiasa adaptasi sareng kaayaan énggal? Sacara téori, éta, upami sadaya nagara ngagampangkeun ieu ngalangkungan undang-undang nasional. Naha maranéhna bakal ngalakukeun kitu? Dumasar kana strategi nasional anu diterbitkeun, aranjeunna moal; sabalikna, unggal nagara boga tujuan pikeun meunang kompetisi (pikeun ngajaga kapamimpinan atawa ngahususkeun gap).

Kamampuhan intelijen jieunan narik pangusaha, ku kituna usaha investasi pisan dina kamajuan anyar, kalayan kasuksésan unggal modél anyar anu nyetir prosésna. Investasi taunan ngembang, mertimbangkeun investasi swasta sareng nagara dina pangwangunan; pasar global pikeun solusi AI diperkirakeun dina ratusan miliar dollar. Numutkeun ramalan, khususna anu aya dina resolusi Parlemén Éropa "On Artificial Intelligence in the Digital Age" tanggal 3 Mei 2022, kontribusi intelijen buatan pikeun ékonomi global bakal ngaleuwihan 11 triliun euro ku 2030.

Usaha anu berorientasi prakték nyababkeun palaksanaan téknologi intelijen buatan dina sadaya séktor ékonomi. Kecerdasan jieunan dianggo dina industri ékstraktif sareng pangolahan (metalurgi, bahan bakar sareng industri kimia, rékayasa, logam, jsb.). Éta diterapkeun pikeun ngaduga efisiensi produk anu dikembangkeun, ngajadikeun otomatis jalur perakitan, ngirangan panolakan, ningkatkeun logistik, sareng nyegah downtime.

Pamakéan intelijen buatan dina transportasi ngalibatkeun kendaraan otonom sareng optimasi rute ku ngaramalkeun arus lalu lintas, ogé mastikeun kasalametan ngaliwatan pencegahan kaayaan bahaya. Pangakuan mobil nyetir sorangan ka jalan umum mangrupikeun masalah perdebatan sengit di parlemén di sakumna dunya.

Dina perbankan, sistem kecerdasan jieunan geus ampir sakabéhna ngagantikeun manusa dina assessing creditworthiness borrowers '; aranjeunna beuki dipaké pikeun ngembangkeun produk perbankan anyar jeung ningkatkeun kaamanan transaksi perbankan.

Téknologi intelijen jieunan henteu ngan ukur bisnis tapi ogé lingkungan sosial: kasehatan, pendidikan, sareng padamelan. Aplikasi intelijen buatan dina ubar ngamungkinkeun diagnostik anu langkung saé, pamekaran obat-obatan énggal, sareng operasi anu dibantuan robotics; dina pendidikan, ngamungkinkeun pikeun palajaran pribadi, penilaian otomatis murid sareng kaahlian guru.

Kiwari, padamelan beuki robih kusabab kamekaran éksponénsial padamelan platform. Numutkeun kana Organisasi Buruh Internasional, pangsa jalma anu damel dina platform padamelan digital anu ditambah ku intelijen buatan terus ningkat di sakuliah dunya. Platform pagawean teu hijina komponén transformasi tanaga gawé; tingkat tumuwuh tina robotization produksi ogé boga dampak signifikan. Numutkeun kana International Federation of Robotics, jumlah robot industri terus ningkat di sakuliah dunya, kalayan laju robotisasi panggancangna ditingali di Asia, utamina di Cina sareng Jepang.

Mémang, kamampuan intelijen buatan pikeun nganalisis data anu dianggo pikeun manajemén produksi, analitik diagnostik, sareng ramalan anu dipikaresep pisan pikeun pamaréntah. Kecerdasan jieunan keur dilaksanakeun dina administrasi publik. Ayeuna, usaha pikeun nyiptakeun platform digital pikeun layanan umum sareng ngajadikeun otomatis seueur prosés anu aya hubunganana sareng kaputusan ku lembaga pamaréntahan ayeuna nuju inténsif.

Konsep "kapribadian jieunan" jeung "sosialitas jieunan" leuwih remen disebutkeun dina wacana publik; Ieu nunjukkeun yén ngembangkeun sarta palaksanaan sistem calakan geus bergeser tina widang teknis murni kana panalungtikan rupa-rupa cara integrasi na kana kagiatan kamanusaan sarta sosial budaya.

Nilik kana hal-hal di luhur, bisa dicindekkeun yén intelijen jieunan téh beuki jero kana kahirupan masarakat. Ayana sistem kecerdasan jieunan dina kahirupan urang bakal jadi leuwih dibuktikeun dina taun datang; éta bakal ningkat boh di lingkungan kerja sareng di ruang publik, dina jasa sareng di bumi. Kecerdasan jieunan bakal beuki nyadiakeun hasil leuwih efisien ngaliwatan automation calakan rupa prosés, sahingga nyieun kasempetan anyar jeung posing ancaman anyar pikeun individu, komunitas, jeung nagara.

Salaku tingkat intelek tumuwuh, sistem AI inevitably bakal jadi bagian integral masarakat; jalma kudu hirup babarengan jeung maranehna. Simbiosis sapertos kitu bakal ngalibetkeun kerjasama antara manusa sareng mesin "pinter", anu, numutkeun ekonom anu meunang Hadiah Nobel J. Stiglitz, bakal ngakibatkeun transformasi peradaban (Stiglitz, 2017). Malah ayeuna, nurutkeun sababaraha ahli hukum, "dina raraga ngaronjatkeun karaharjaan manusa, hukum teu kudu ngabedakeun antara kagiatan manusa jeung kagiatan kecerdasan jieunan nalika manusa jeung kecerdasan jieunan ngalaksanakeun tugas anu sarua" (Abbott, 2020). Ogé kudu dianggap yén ngembangkeun robot humanoid, nu acquiring fisiologi beuki loba nu sarupa jeung manusa, bakal ngakibatkeun, diantara hal séjén, pikeun ngajalankeun peran gender maranéhna salaku mitra di masarakat (Karnouskos, 2022).

Nagara-nagara kedah adaptasi panerapanana pikeun ngarobih hubungan sosial: jumlah undang-undang anu ditujukeun pikeun ngatur hubungan anu ngalibetkeun sistem intelijen buatan ngembang pesat di sakumna dunya. Numutkeun kana Laporan Indéks AI Universitas Stanford 2023, nalika ngan ukur hiji undang-undang anu diadopsi dina taun 2016, aya 12 di antarana dina 2018, 18 - dina 2021, sareng 37 - dina 2022. Ieu nyababkeun PBB netepkeun posisi ngeunaan etika. ngagunakeun kecerdasan jieunan di tingkat global. Dina Séptémber 2022, hiji dokumen diterbitkeun anu ngandung prinsip etika pamakéan kecerdasan jieunan sarta dumasar kana Rekomendasi on Etika of Artificial Intelligence diadopsi sataun saméméhna ku Konferensi Umum UNESCO. Tapi, laju pamekaran sareng palaksanaan téknologi intelijen buatan jauh langkung saé tibatan parobihan anu relevan dina undang-undang.

Konsép Dasar Kapasitas Hukum tina Kecerdasan Buatan

Mertimbangkeun konsép anu berpotensi masihan kapasitas hukum pikeun sistem intelektual, kedah diaku yén palaksanaan salah sahiji pendekatan ieu bakal meryogikeun rekonstruksi dasar tina téori hukum umum anu aya sareng amandemen kana sababaraha katangtuan dina cabang hukum anu tangtu. Ieu kudu emphasized yén proponents béda pintonan mindeng ngagunakeun istilah "jalma éléktronik", sahingga pamakéan istilah ieu teu ngidinan pikeun nangtukeun konsép nu pangarang karya mangrupa proponent tanpa maca karya sorangan.

Pendekatan anu paling radikal sareng, écés, anu paling henteu populer di kalangan ilmiah nyaéta konsép kapasitas hukum individu tina intelijen buatan. Anu ngadukung pendekatan ieu ngajukeun ideu ngeunaan "inklusivitas pinuh" (inklusivisme ekstrim), anu hartosna masihan sistem AI status hukum anu sami sareng manusa sareng ngakuan kapentingan sorangan (Mulgan, 2019), tinangtu pentingna sosial atanapi sosial. eusi (valénsi sosial). Anu terakhir disababkeun ku kanyataan yén "perwujudan fisik robot condong ngajantenkeun manusa ngarawat obyék anu gerak ieu saolah-olah éta hirup. Ieu malah leuwih dibuktikeun nalika robot boga ciri antropomorfik, sakumaha kasaruaan jeung awak manusa ngajadikeun jalma mimiti projecting émosi, perasaan senang, nyeri, jeung miara, kitu ogé kahayang pikeun ngadegkeun hubungan "(Avila Negri, 2021). Proyéksi émosi manusa kana objék inanimate sanes anyar, balik deui ka sajarah manusa, tapi lamun dilarapkeun ka robot, eta merlukeun loba implikasi (Balkin, 2015).

The prerequisites pikeun konfirmasi légal posisi ieu biasana disebutkeun kieu:

- Sistem AI ngahontal tingkat anu dibandingkeun sareng fungsi kognitif manusa;

- ngaronjatkeun darajat kasaruaan antara robot jeung manusa;

- umat manusa, panyalindungan sistem calakan tina poténsi "kasangsaraan".

Sakumaha daptar syarat wajib nunjukkeun, sadayana gaduh téori téori anu luhur sareng penilaian subjektif. Khususna, tren pikeun nyiptakeun robot antropomorfik (android) didorong ku kabutuhan psikologis sareng sosial sadinten-dinten jalma anu ngarasa nyaman dina "perusahaan" subjék anu sami sareng aranjeunna. Sababaraha robot modern boga sipat constricting séjén alatan fungsi maranéhna ngalakukeun; ieu kaasup "reusable" robot kurir, nu nempatkeun prioritas dina konstruksi mantap sarta distribusi beurat efisien. Dina hal ieu, anu terakhir tina prasyarat ieu dimaénkeun, kusabab formasi hubungan émosional sareng robot dina pikiran manusa, sami sareng hubungan émosional antara piaraan sareng anu gaduhna (Grin, 2018).

Gagasan "inklusi pinuh" tina status hukum sistem AI sareng manusa ditingali dina karya sababaraha sarjana hukum. Kusabab dibekelan Konstitusi jeung panerapan sectoral teu ngandung harti légal tina kapribadian, konsep "kapribadian" dina rasa konstitusional jeung hukum sacara téoritis ngamungkinkeun pikeun interpretasi expansive. Dina hal ieu, individu bakal kaasup sagala Panyekel kecerdasan anu kamampuhan kognitif dipikawanoh salaku cukup dimekarkeun. Numutkeun kana AV Nechkin, logika pendekatan ieu nyaéta yén bédana penting antara manusa sareng mahluk hirup sanés nyaéta kecerdasan unikna anu dimekarkeun pisan (Nechkin, 2020). Pangakuan hak-hak sistem intelijen buatan sigana mangrupikeun léngkah salajengna dina évolusi sistem hukum, anu laun-laun ngalegaan pangakuan hukum ka anu sateuacana didiskriminasi ngalawan jalma, sareng ayeuna ogé nyayogikeun aksés ka non-manusa (Hellers, 2021).

Upami sistem AI dipasihan status hukum sapertos kitu, para pendukung pendekatan ieu nganggap pantes pikeun masihan sistem sapertos kitu sanés hak-hak literal warga dina interpretasi konstitusional sareng hukum anu ditetepkeun, tapi analogna sareng hak-hak sipil anu tangtu kalayan sababaraha panyimpangan. Posisi ieu dumasar kana béda biologis obyektif antara manusa jeung robot. Salaku conto, teu aya akal pikeun ngakuan hak hirup pikeun sistem AI, sabab éta henteu hirup dina harti biologis. Hak, kabebasan, sareng kawajiban sistem intelijen buatan kedah sekundér upami dibandingkeun sareng hak warga; ketentuan ieu netepkeun sifat turunan kecerdasan jieunan salaku ciptaan manusa dina harti hukum.

Hak konstitusional poténsial sareng kabébasan sistem intelijen buatan kalebet hak bébas, hak pikeun ningkatkeun diri (diajar sareng diajar mandiri), hak privasi (perlindungan perangkat lunak tina gangguan sawenang-wenang ku pihak katilu), kabébasan nyarios, kabebasan kreativitas, pangakuan hak cipta sistem AI jeung hak milik kawates. Hak husus tina kecerdasan jieunan ogé bisa didaptarkeun, kayaning hak ngakses sumber listrik.

Sedengkeun pikeun tugas sistem kecerdasan jieunan, eta disarankeun yén tilu hukum well-dipikawanoh tina robotics dirumuskeun ku I. Asimov kudu constitutionally konsolidasi: Ngalakukeun no ngarugikeun ka hiji jalma jeung nyegah cilaka ku inaction sorangan; nurut kana sagala parentah nu dibikeun ku hiji jalma, iwal ti nu dimaksudkeun pikeun ngarugikeun jalma sejen; ngurus kasalametan sorangan, iwal dua kasus saméméhna (Naumov jeung Arkhipov, 2017). Dina hal ieu, aturan hukum sipil jeung administrasi bakal ngagambarkeun sababaraha tugas séjén.

Konsep kapasitas légal individu kecerdasan jieunan boga pisan saeutik kasempetan keur legitimized pikeun sababaraha alesan.

Kahiji, kriteria pikeun mikawanoh kapasitas hukum dumasar kana ayana kasadaran jeung kasadaran diri téh abstrak; Hal ieu ngamungkinkeun pikeun sababaraha nyinggung, nyiksa hukum jeung provokes masalah sosial jeung pulitik salaku alesan tambahan pikeun stratifikasi masarakat. Gagasan ieu dikembangkeun sacara rinci dina karya S. Chopra sareng L. White, anu nyatakeun yén kasadaran sareng kasadaran diri henteu diperyogikeun sareng / atanapi kaayaan anu cekap pikeun ngakuan sistem AI salaku subyek hukum. Dina kanyataanana hukum, individu sagemblengna sadar, contona, barudak (atawa budak dina hukum Romawi), anu dicabut atawa diwatesan dina kapasitas légal. Dina waktos anu sami, jalma anu ngagaduhan gangguan jiwa parah, kalebet anu nyatakeun teu mampuh atanapi dina koma, sareng sajabana, kalayan henteu mampuh obyektif pikeun sadar dina kasus kahiji tetep janten subjek hukum (sanaos dina bentuk kawates), sareng dina kasus kadua. , aranjeunna gaduh kapasitas légal pinuh sami, tanpa parobahan badag dina status légal maranéhanana. Potensi konsolidasi kriteria disebutkeun ngeunaan eling jeung kasadaran diri bakal nyieun mungkin mun wenang nyabut wargana kapasitas légal.

Bréh, sistem kecerdasan jieunan moal bisa laksana hak jeung kawajiban maranéhanana dina rasa hukum ngadegkeun, sabab beroperasi dumasar kana program ditulis saméméhna, sarta kaputusan signifikan sacara hukum kudu dumasar kana subyektif, pilihan moral hiji jalma (Morhat, 2018b) , ekspresi langsung maranéhanana kahayang. Sadaya sikep moral, parasaan, sareng kahayang sapertos "jalma" janten diturunkeun tina kecerdasan manusa (Uzhov, 2017). Otonomi sistem intelijen jieunan dina harti kamampuhna pikeun nyieun kaputusan sarta ngalaksanakeunana mandiri, tanpa kontrol antropogenik éksternal atawa pangaruh manusa sasaran (Musina, 2023), teu komprehensif. Kiwari, intelijen buatan ngan ukur tiasa ngadamel "keputusan kuasi-otonom" anu kumaha waé dumasar kana ideu sareng sikep moral jalma. Dina hal ieu, ngan ukur "aksi-operasi" sistem AI anu tiasa dipertimbangkeun, henteu kalebet kamampuan ngadamel penilaian moral anu nyata ngeunaan paripolah intelijen buatan (Petiev, 2022).

Thirdly, pangakuan kapasitas légal individu tina kecerdasan jieunan (utamana dina bentuk equating eta kalawan status jalma alam) ngabalukarkeun parobahan destructive dina urutan légal ngadegkeun tur tradisi légal nu geus kabentuk saprak hukum Romawi jeung nimbulkeun sajumlah pasualan filosofis jeung hukum nu dasarna teu leyur dina widang HAM. Hukum salaku sistem norma sosial sareng fenomena sosial diciptakeun kalayan merhatikeun kamampuan manusa sareng pikeun mastikeun kapentingan manusa. Sistem anthropocentric tina katangtuan normatif, konsensus internasional ngeunaan konsép hak internal bakal dianggap sacara sah sareng faktual teu sah dina hal ngadegkeun pendekatan "inklusivisme ekstrim" (Dremlyuga & Dremlyuga, 2019). Ku alatan éta, méré status hiji badan hukum pikeun sistem AI, hususna "pinter" robot, bisa jadi teu jadi solusi pikeun masalah aya, tapi hiji kotak Pandora nu aggravates kontradiksi sosial jeung pulitik (Solaiman, 2017).

titik sejen nyaeta karya nu proponents konsép ieu biasana nyebut ngan robot, nyaéta sistem kecerdasan jieunan cyber-fisik anu bakal berinteraksi sareng jalma di dunya fisik, bari sistem maya teu kaasup, sanajan kecerdasan jieunan kuat, lamun emerges, bakal. jadi embodied dina bentuk virtual ogé.

Dumasar kana dalil-dalil di luhur, konsép kapasitas hukum individu tina sistem intelijen jieunan kedah dianggap teu mungkin sacara sah dina tatanan hukum anu ayeuna.

Konsep kapribadian koléktif ngeunaan sistem calakan jieunan geus miboga rojongan considerable diantara proponents tina admissibility kapasitas légal misalna. Kauntungan utama tina pendekatan ieu téh nya éta ngaluarkeun konsép abstrak sarta judgments nilai (eling, timer kasadaran, rationality, moralitas, jsb) tina karya hukum. Pendekatan ieu dumasar kana aplikasi fiksi hukum pikeun intelijen buatan.

Sedengkeun pikeun badan hukum, parantos aya "métode pangaturan canggih anu tiasa diadaptasi pikeun ngabéréskeun dilema status hukum intelijen buatan" (Hárs, 2022).

Konsep ieu henteu nunjukkeun yén sistem AI saleresna dipasihan kapasitas sah pikeun jalma alami tapi ngan ukur penyuluhan lembaga badan hukum anu aya, anu nunjukkeun yén kategori éntitas hukum anyar anu disebut cybernetic "organisme éléktronik" kedah diciptakeun. Pendekatan ieu ngajantenkeun langkung pas pikeun nganggap badan hukum anu henteu saluyu sareng konsép sempit modern, khususna, kawajiban yén éta tiasa nyandak sareng ngalaksanakeun hak-hak sipil, nanggung tanggung jawab sipil, sareng janten ngagugat sareng terdakwa di pengadilan atas nama sorangan. ), tapi dina harti nu leuwih lega, nu ngagambarkeun hiji badan hukum salaku struktur naon baé lian ti jalma alami endowed jeung hak jeung kawajiban dina bentuk disadiakeun ku hukum. Ku kituna, proponents tina pendekatan ieu nyarankeun mertimbangkeun hiji badan hukum salaku subjék badan (éntitas idéal) dina hukum Romawi.

Kasaruaan antara sistem intelijen jieunan sareng badan hukum diwujudkeun dina cara aranjeunna dipasihan kapasitas hukum - ngalangkungan pendaptaran nagara wajib badan hukum. Ngan sanggeus ngaliwatan prosedur pendaptaran ngadegkeun hiji badan hukum endowed kalawan status légal jeung kapasitas légal, ie, janten subyek légal. Modél ieu tetep diskusi ngeunaan kapasitas légal sistem AI dina widang hukum, teu kaasup pangakuan kapasitas légal dina grounds séjén (ekstra-légal), tanpa prerequisites internal, bari hiji jalma diakuan salaku subyek hukum ku kalahiran.

Kauntungannana konsép ieu téh extension kana sistem calakan jieunan tina sarat pikeun nuliskeun informasi kana registers kaayaan relevan, sarupa jeung register kaayaan badan hukum, salaku prerequisite pikeun granting aranjeunna kapasitas légal. Metoda ieu implements hiji fungsi penting systematizing sadaya badan hukum jeung nyieun database tunggal, nu dipikabutuh pikeun boh otoritas kaayaan ngadalikeun jeung ngawas (contona, dina widang perpajakan) jeung poténsi counterparties entitas saperti.

Ruang lingkup hak badan hukum dina yurisdiksi mana waé biasana kirang ti jalma alami; kituna, pamakéan struktur ieu méré kapasitas légal ka kecerdasan jieunan teu pakait sareng granting eta sababaraha hak diajukeun ku proponents tina konsép saméméhna.

Nalika nerapkeun téknik fiksi hukum ka badan hukum, dianggap yén tindakan hiji badan hukum dibarengan ku asosiasi jalma-jalma alami anu ngabentuk "kahayang" sareng ngalaksanakeun "karep"na ngaliwatan badan pamaréntahan badan hukum.

Dina basa sejen, badan hukum mangrupakeun unit jieunan (abstrak) dirancang pikeun nyugemakeun kapentingan jalma alam anu acted salaku pangadeg maranéhanana atawa dikawasa maranéhanana. Kitu ogé, sistem calakan jieunan dijieun pikeun minuhan kaperluan individu tangtu - pamekar, operator, boga. Jalma alami anu ngagunakeun atanapi ngaprogram sistem AI dipandu ku kapentingan dirina sorangan, anu diwakilan ku sistem ieu di lingkungan luar.

Assessing model pangaturan misalna dina téori, teu kudu poho yén analogi lengkep antara posisi badan légal jeung sistem AI teu mungkin. Sakumaha didadarkeun di luhur, sadaya tindakan anu penting sacara sah tina éntitas hukum dibarengan ku jalma alami anu langsung nyandak kaputusan ieu. Wasiat hiji badan hukum sok ditangtukeun sareng dikawasa pinuh ku wasiat jalma alami. Ku kituna, badan hukum teu tiasa beroperasi tanpa wasiat jalma alami. Sedengkeun pikeun sistem AI, geus aya hiji masalah obyektif otonomi maranéhanana, nyaéta kamampuhan pikeun nyieun kaputusan tanpa campur jalma alam sanggeus momen kreasi langsung sistem misalna.

Dibikeun watesan alamiah tina konsép anu diulas di luhur, sajumlah ageung panalungtik nawiskeun pendekatan sorangan pikeun ngatasi status hukum sistem intelijen buatan. Sacara konvensional, aranjeunna tiasa dikaitkeun kana variasi anu béda tina konsép "kapasitas hukum gradién", numutkeun panalungtik ti Universitas Leuven DM Mocanu, anu nunjukkeun status hukum anu terbatas atanapi parsial sareng kamampuan hukum sistem AI kalayan reservasi: istilah "gradién" dipaké sabab lain ngan ngeunaan kaasup atawa henteu kaasup hak jeung kawajiban tangtu dina status hukum, tapi ogé ngeunaan ngabentuk sakumpulan hak jeung kawajiban misalna kalawan bangbarung minimum, kitu ogé ngeunaan recognizing kapasitas légal misalna wungkul. pikeun tujuan nu tangtu. Lajeng, dua jenis utama konsep ieu bisa ngawengku pendekatan anu menerkeun:

1) méré sistem AI status hukum husus tur kaasup "jalma éléktronik" dina urutan légal salaku kategori sagemblengna anyar subjék hukum;

2) méré sistem AI status hukum kawates sarta kamampuhan légal dina kerangka hubungan hukum sipil ngaliwatan bubuka kategori "agén éléktronik".

Posisi proponents tina pendekatan béda dina konsép ieu bisa dihijikeun, nunjukkeun yen euweuh grounds ontologis mertimbangkeun kecerdasan jieunan salaku subyek hukum; kumaha oge, dina kasus husus, geus aya alesan fungsional pikeun endow sistem kecerdasan jieunan kalawan hak jeung kawajiban tangtu, nu "ngabuktikeun cara pangalusna pikeun ngamajukeun kapentingan individu jeung publik nu kudu ditangtayungan ku hukum" ku granting sistem ieu "watesan jeung sempit. "bentuk badan hukum".

Pemberian status hukum khusus pikeun sistem intelijen buatan ku cara ngadegkeun lembaga hukum anu misah pikeun "jalma éléktronik" ngagaduhan kauntungan anu signifikan dina panjelasan sareng pangaturan anu lengkep ngeunaan hubungan anu timbul:

- antara badan hukum sareng jalma alami sareng sistem AI;

- antara sistem AI sareng pamekarna (operator, pamilik);

– antara pihak katilu jeung sistem AI dina hubungan hukum sipil.

Dina kerangka hukum ieu, sistem intelijen buatan bakal dikawasa sareng dikokolakeun sacara misah ti pamekar, pamilik atanapi operator na. Nalika netepkeun konsép "jalma éléktronik", PM Morkhat museurkeun kana aplikasi metode fiksi hukum anu disebatkeun di luhur sareng arah fungsional modél intelegensi jieunan khusus: "jalma éléktronik" mangrupikeun gambar téknis sareng hukum (anu mibanda sababaraha fitur fiksi hukum ogé hiji badan hukum) anu ngagambarkeun jeung nerapkeun kapasitas hukum kondisional husus tina sistem kecerdasan jieunan, nu béda gumantung kana fungsi dimaksudkeun atawa tujuan jeung kamampuhna.

Nya kitu jeung konsép jalma koléktif dina hubungan sistem AI, pendekatan ieu ngalibatkeun ngajaga registers husus "jalma éléktronik". Katerangan anu lengkep sareng jelas ngeunaan hak sareng kawajiban "jalma éléktronik" mangrupikeun dasar pikeun kontrol salajengna ku nagara sareng anu gaduh sistem AI sapertos kitu. Sauntuyan kakawasaan anu didefinisikeun sacara jelas, wengkuan status hukum anu sempit, sareng kamampuan hukum "jalma éléktronik" bakal mastikeun yén "jalma" ieu henteu ngalangkungan programna kusabab pengambilan kaputusan anu berpotensi mandiri sareng diajar mandiri.

Pendekatan ieu nunjukkeun yén intelijen buatan, anu dina tahap nyiptakeunana mangrupikeun hak cipta intelektual pamekar parangkat lunak, tiasa dipasihkeun hak badan hukum saatos sertifikasi anu luyu sareng pendaptaran nagara, tapi status hukum sareng kamampuan hukum hiji "jalma éléktronik. ” bakal dilestarikan.

Palaksanaan lembaga fundamentally anyar tina tatanan hukum ngadegkeun bakal boga konsekuensi hukum serius, merlukeun reformasi législatif komprehensif sahenteuna dina widang hukum konstitusional jeung sipil. Panaliti sacara alesan nunjukkeun yén ati-ati kedah dilaksanakeun nalika ngadopsi konsép "jalma éléktronik", upami aya kasusah pikeun ngenalkeun jalma anyar dina undang-undang, sabab ékspansi konsép "jalma" dina harti hukum tiasa berpotensi nyababkeun larangan. hak jeung kapentingan sah subjék aya hubungan hukum (Bryson et al., 2017). Sigana teu mungkin mertimbangkeun aspék ieu saprak kapasitas légal jalma alamiah, badan hukum jeung badan hukum publik mangrupa hasil tina abad évolusi téori kaayaan jeung hukum.

Pendekatan kadua dina konsép kapasitas légal gradién nyaéta konsép hukum "agén éléktronik", utamina patali jeung pamakéan nyebar sistem AI salaku sarana komunikasi antara counterparties sarta salaku alat pikeun dagang online. Pendekatan ieu tiasa disebat kompromi, sabab ngaku teu mungkin pikeun masihan status subjek hukum anu lengkep pikeun sistem AI bari netepkeun hak sareng kawajiban anu tangtu (socially signifikan) pikeun intelijen buatan. Dina basa sejen, konsép "agén éléktronik" legalizes kuasi-subyektivitas kecerdasan jieunan. Istilah "subyek kuasi-légal" kudu dipikaharti salaku fenomena légal tangtu nu elemen tangtu kapasitas légal dipikawanoh di tingkat resmi atawa doctrinal, tapi ngadegna status hiji subyek légal full-fledged mustahil.

Anu ngadukung pendekatan ieu nekenkeun fitur fungsional sistem AI anu ngamungkinkeun aranjeunna janten alat pasip sareng pamilon aktif dina hubungan hukum, anu berpotensi tiasa sacara mandiri ngahasilkeun kontrak anu penting sacara hukum pikeun anu gaduh sistem. Ku alatan éta, sistem AI bisa conditionally dianggap dina kerangka hubungan agénsi. Nalika nyiptakeun (atanapi ngadaptar) sistem AI, anu ngagagas kagiatan "agén éléktronik" asup kana perjanjian agénsi sapihak maya sareng éta, salaku hasil tina "agén éléktronik" dibéré sajumlah kakuatan, ngalaksanakeun anu tiasa dianggo. ngalaksanakeun tindakan hukum anu penting pikeun kepala sekolah.